普門品傳奇修訂7

我們看到很多現代舞蹈，這彷彿就是現代禮樂，他們演得好嗎？不完全。有些表演得好，有些表演得不好。無為而治還有嗎？沒有了。失去自己還治什麽？我們是有，不是無。這些好的舞蹈，是有人精心的製作，沒有將哪些難看的動作加入進去。我們堅持有，就要有好的，壞的不要表演出來，這就是好舞蹈，好禮樂。我寫下了⋯

道的由來，由自性來充實，

德的由來，由禮樂來輔助。

因此萬法無不尊崇道而重視德。

道受到尊崇，德受到重視，

這是沒有變化而自然如此。

所以，由自性來充實，

由禮樂來形成，

進而成長來培養，

來安定成就，

來滋生愛護萬物。

萬物順道而行，

無常也演變而來，

引導眾生加以成就佛道，

這就是神奇的德。

來說說佛道，聽說佛度人的法門有八萬四千種，我不知道有沒有這麽多。我只是知道佛有在不斷的度人，度化眾生。佛在哪裏就是哪裏的佛，佛度我的時候，也是用我的心性，其主要是，我們一定要是好人，來成就佛淨土。

這是真的，因為我們有了愛，所以我們還沒滅亡。沒有了愛，女人就會被侵犯，滅絕就會來，母性的光芒很重要，所以有了聖母、觀世音。相信每個人都有母親，尤其是男人，更加不能侵犯女生，雖然我們被性的支配。我寫下了⋯

天下萬物有一起源，

作為它准則的是《愛》。

把握了《愛》，

可以由此愛惜萬物，

愛惜了萬物，道由此而來，

那麼至死都不會陷於危險。

塞住了無明的出口，

關上了失常的門徑，

終生沒有障礙。

打開了般若的出口，

圓滿了禪定的目標，

終生沒有疑惑。

能夠行善，稱為啓明，

能夠行道，稱為悟法。

運用佛光，返樸歸真，

不給自己帶來災難：

這就能保持永恆。

這也是真的，對於性的支配，我們是很快樂，而且不能沒有它。佛說：不要以為愛就是性，愛可以是性，性不可以是愛。是佛說的嗎？是我學佛說的。

人生正途，就是不要極樂生悲。極樂系統就是愛助人，愛護人，因而產生樂，這種樂是因自己的愛得來的。因此，只要有人愛幫助我們，愛愛護我們，這就是愛，我們能感受到的愛。我們應回報這種愛，這就叫極樂。現在人解讀極樂，就是一種性愛。佛覺得這就是眾生的一種常態，對愛的解讀錯誤了。我寫下⋯

據我所知，

行道的人，不騙人。

地平線是平行，

可人愛走斜道。

愛花錢、愛享受、愛荒唐。

不自愛、不自覺、不自勸，

天天如此：這叫著極樂生悲。

根本不是人生正途。

表演也是一種極樂，是好的舞蹈，並不容易，要細心專研，一個錯誤的動作，就是群魔亂舞。因此，不是因為這樣，我們就不要表演，不要舞蹈。相反的，我們更要學習做人，就是要好的舞蹈，好的表演，這也能說是一種人生正途。

這世界不是全是好人管理的世界，所以沒有保持反醒，建立清淨。清淨是無為嗎？我覺得是，只是無為中要有為，因為這是天下大動脈，他的跳動每一分每一秒都是無常，要管理他更要保持反醒，建立清淨。南海觀音寫了⋯

建立反醒，保持清淨，

悟道者依此原則，

可以得自在人生。

用這種修養，品性會真實；

用於家庭，親情就會圓滿；

用於鄉里，人情就會和陸；

用於邦國，國情就會和諧；

用於世界，天下就會太平。

所以，要從自身去觀察別人，

從自家去觀察別家，

從自鄉去觀察別鄉，

從自國去觀察別國，

從自天去觀察別天。

我如何瞭解天下大動脈，

就是用這種方法。

是不是有了分別就要戰爭？歷史對我們說了：是！如果有原創者，他為何要這樣寫我們？我說：是因為要我們學做人，學做好人來成就這個世界。我們都不是原創者，所以不知道他究竟要寫什麽。原創者有嗎？發動戰爭的人相信沒有，也許真的沒有。我相信是有的，發動戰爭的人要小心了。

我們怎麼可能永遠像孩子一樣，所以要修行。有人修行不能日復一日、年復一年，這也沒關係，只要我們能分別善惡就對了，不須每個人都以戒為師，因為哪不適合現代主義，現代主義是多元的。我寫下⋯

保存自性圓滿，

就像赤子一樣。

名利不能引誘他，

美色不能引誘他，

物質不能引誘他。

他自力更生，

不沾財色酒氣；

這是他明白不能強求。

他整天好好生活，

不去顛倒自性：

這是般若。

懂得般若，就會佈施；

懂得佈施，就會持戒；

懂得持戒，就會忍辱；

懂得忍辱，就會精進；

懂得精進，就會禪定。

般若的妙處，是合乎《道》，

不是合乎《道》，不叫般若。

世界上有這樣的人嗎？我看沒有，每個人都有所求，求的東西不同，你求什麽？你就是什麽人。我寫的這些都是很好的人。我不相信這世界有很好的人，大家心裡都有所求。有人說他求成佛，哪麽佛是什麽？佛是很好的人，你為什麽做很好的人？很好的人就是無我，你為什麽要沒有自己？大家都有自己，一定的，所以我們過錯百出，就因為有自己，有自己所求。