LN 俗人誌
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正在德國留學的台灣南部小孩。分享一些日常隨筆 書評 | 歷史文化 | 社會觀察 | 程式自學經驗

LN讀冊-《十字軍戰爭全史》

十字軍戰爭/運動,究竟是捍衛信仰的聖戰,還是導致中東地區生靈塗炭的私慾綜合產物?

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十字軍戰爭,又被稱作十字軍東征,對台灣讀者來說,可能是有點陌生的歷史事件,大致上只會出現在中學的歷史課本中。不過,對於歐洲和近東地區來說,卻是一場形塑了今日宗教、民族和文化版圖的重要戰事。這本書就像是一本十字軍戰爭編年史大百科,鉅細靡遺的將千年來讓人誤解的十字軍戰爭的真貌展現在世人面前,對於中古世界史資料相對稀缺的華文出版界而言,更是一本不可多得的好書。

不過,在討論十字軍戰爭之前,我們必須先定義何謂「十字軍戰爭」。從中文的語境來看,最常見的「十字軍東征」這個名詞當中其實隱含陷阱。「十字軍」代表的是基督徒的軍隊;「東」隱含的是行軍的方向;「征」在中國傳統史學春秋筆法中是比較正面、褒意的用語。但是讀者看完這本書後就會明白,十字軍戰爭並沒有這麼單純。首先,討伐的對象不僅限穆斯林,同為基督徒如果被羅馬教廷認為是異端也會被討伐;還有在波羅的海地區,十字軍也曾為了傳播福音,而出征異教徒。再來,方位上來說,從伊比利半島至巴勒斯坦都曾有十字軍足跡。最終,「征」這種蘊含本位主義的用語,其實也代表了千年來西方人如何看待這場戰爭的視角跟價值觀。尤其當帝國主義和民族主義興起以來,歷史再也不是單純的歷史,反而是形塑國族的重要工具,而十字軍戰爭也無法倖免於難,被捲入了意識形態的鬥爭當中。幸虧,本書在導論時整理各方理論與觀點,試著以客觀角度,還原十字軍戰爭真相,並闡述十字軍背後隱含的政治、經濟和社會意涵。

整本書主要以編年史的方式寫成,從1095年烏爾班二世( Urbanus PP. II)登高一呼在克列芒會議發動第一次十字軍戰爭為起點,直到1892年最後一個武裝軍事修會被解散。相對於時間軸以線性敘述,在地點的安排上,本書如水平橫切面般,介紹同一時間不同地點所發生的史事,如希臘半島、巴勒斯坦和義大利半島,這樣的書寫方式讓人可以用更完整的脈絡去了解十字軍戰爭的發生過程和後續影響。

總結來說,這本《十字軍戰爭全史》,涵蓋範圍廣且深,與其說是歷史科普書,更貼近學術性質專書。不過,也正因為這樣,閱讀這本書就好像吃了一帖歐洲和近東地區中世紀歷史的大補帖,也會更了解羅馬教廷和東正教、東方教會等台灣人較不熟悉的基督宗教教派之間的齟齬。俗話說以古鑑今,千年前,亞伯拉罕諸教間因信仰而戰;近千年之後,今日的黎凡特地區(地中海東岸包含今敘利亞、巴勒斯坦、黎巴嫩)仍然因教派、信仰而紛爭不斷,人們是否真的從歷史中學到教訓了呢?

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