先生

這人很懶,什麼都沒有留下

十想 ﹝出大智度論﹞

〔一、無常想〕

想即觀想,謂觀諸眾生及諸世界一切有為之法,遷流代謝,皆悉無常。作是想者,智慧相應,得斷生滅,是名無常想。

〔二、苦想〕

謂觀五陰之身,一切有為之法,常為諸苦之所逼迫。作是想者,智慧相應,得滅眾苦,是名苦想。(五陰者,色陰、受陰、想陰、 行陰、識陰也。)

〔三、無我想〕

謂觀一切諸法畢竟空寂,皆無有我。作是想者,智慧相應,得滅我想,是名無我想。

〔四、食不淨想〕

謂觀諸飲食,皆從不淨因緣而生;如肉從精血水道所生,實為膿蟲住處;又如酥乳及酪,血所變成,與爛膿無異;廚人汗垢種種不潔。作是想者,智慧相應,斷不淨食,是名食不淨想。

〔五、世間不可樂想〕

謂觀世間一切色欲滋味、車乘服飾、宮室園苑皆是惡事,心生猒離,不可樂著。作是想者,智慧相應,得斷貪樂,是名世間不可樂想。

〔六、死想〕

謂觀此身,念念無常,剎那生滅,遷謝不停。作是想者, 智慧相應,得滅死相,是名死想。(梵語剎那,華言一念。)

〔七、不淨想〕

謂觀此身,從煩惱業種為因,父母不淨為緣,和合成就。 內有三十六物,外則九竅常流,皆悉不淨。作是想者,智慧相應,遠塵離垢,是名不淨想。(三十六物者,謂髮毛爪齒、眵淚涎唾、屎尿垢汗、 皮膚血肉、筋脈骨髓、肪膏腦膜、肝膽腸胃、脾腎心肺、生藏熟藏、赤痰白痰也。九竅者,兩眼、兩耳、鼻、口、大便、小便也。)

〔八、斷想〕

謂觀有餘涅槃之相,斷諸結使,得無漏道。作是想者,智慧相應,得斷三毒,是名斷想。(梵語涅槃,華言滅度。有餘涅槃者,謂二乘之人,雖斷見、思之惑,尚餘色身未滅也。結即結縛,使即驅使,謂煩惱之縛,驅使眾生入生死海也。無漏者,謂不漏落生死也。三毒者, 貪毒、瞋毒、癡毒也。)

〔九、離想〕

謂觀涅槃之相,遠離煩惱,離結使縛。作是想者,智慧相應,得離愛欲,是名離想。

〔十、盡想〕

謂觀無餘涅槃之相,滅一切苦盡,諸結使一切煩惱不復更生。作是想者,智慧相應,得盡諸漏,是名盡想。(無餘涅槃者,謂二乘人煩惱斷盡,色身亦滅而無餘也。)

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