大般若經十一智

1.苦智者，指明白苦諦的道理的智慧。

2.集智者，集即招集之義。謂觀見、思煩惱之因，而能招集生死之果，得 無漏智，故名集智。（見、思者，見即見惑也，思謂眼等五根對色等五 塵起諸貪愛也。）

3.滅智者，滅即斷滅之義，謂斷滅見、思煩惱，得無漏智，故名滅智。

4.道智者，道即能通之義。謂戒定慧之道，能通至涅槃；依此而修，得無 漏智，故名道智。

5.盡智者，謂阿羅漢斷三界見、思惑竟，即知我生已盡，梵行清淨，是名 盡智。謂我見苦已，斷集已，證滅已，修道已，如是念時，得無漏智， 故名盡智。

6.無生智者，謂阿羅漢斷三界見、思煩惱已盡，知諸縛解，更不三界受生， 是名無生智。謂我見苦已，不復更見；我斷集已，不復更斷；我證滅已， 不復更證；我修道已，不復更修。如是想時，得無漏智，故名無生智。

7.法智者，謂欲界苦集滅道四諦下，苦法等無漏之智，能斷欲界見惑煩惱， 故名法智。（無漏者，謂不漏落三界生死也。見惑者，謂意根對法塵起 諸分別也。）

8.類智者，於色無色界諸行、諸行因、諸行滅、諸行能斷道、所有無漏智。 又於類智、及類智地所有無漏智。是謂類智。

9.世俗智者，謂世間有漏之智，不能出離生死，故名世俗智；亦云名字智， 謂但有其名，而無其理也。（有漏者，謂漏落三界生死也。）

10.他心智者，即能知他人心想的智，在六通中，叫做他心通。

11.如說智者，乃指若智以無所得而為方便，知一切法如說之相，即是如 來一切相智，稱為如說智。