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全球中文母語者谈自己的身份认同和政治观点 （1）
Matters專序：據未經證實和證僞的外界推測，本人曾以新品蔥前臺超級管理員帳號的少數共享者身份發起過這份問卷。初衷大概是希望一勞永逸的解決話題下的重複和爭吵，結果卻是意外的驚喜，每個答案背後都能看到一個人故事和一個家族的歷史。
爲避免答案被刪修，所有歷史存檔可在互聯網檔案館查閱。
問卷：
品葱的一大优势是用户组成非常多元化，注册用户有大陆人、大陆背景的海外华人、香港人、台湾人、新加坡华人和马来西亚华人。正因为如此，关于身份认同、统一分裂等政治议题长期以来都是品葱的热门（月经）话题。不如我们在这里谈谈自己的看法，寻找一下彼此的差异和交集。
可以包括但不限于如下话题：
- 你是大陆人、香港人、台湾人、澳门人、东南亚华人、还是海外华人，台湾朋友也可以介绍一下自己祖先是什么时候到台湾的。
- 你的身份认同，血统上的华人，文化上的华人、地域认同（如香港人、台湾人、中国人、美国人）
- 你日常生活中谈到【中国】这个词时，一般指什么意思？中华民国、中华人民共和国、大中华文明圈、华人族裔、汉人文明（华夏）……
- 你对威权的态度（包括家庭、公司、国家/政治），可以从极端反感到分情况而定。华人父母普遍时权威型家长。
- 你对个人主义/集体主义的态度，你喜欢成群结队、大家族、还是个人主义特立独行？喜欢集体个人的界限清晰，还是中式关系。
- 你对政治问题的态度，你希望你所在的地区/华人社区是自治的还是受到外来势力的影响？
- 你认为你所在社区多大程度受到中华人名共和国的影响，多大程度受中华民国的影响？
- 你在什么条件下愿意承认中国大陆的政权，或者认可大陆跟自己的身份认同有关？毛泽东式极权，中共改革开放，中共开明专制，中共完全垮台，中国完全民主化，中国完全美式民主，中国完全基督教化，中国恢复儒家文化主导，中国完全分裂成多个独立国家，中国全面伊斯兰化。
- 你认为自己多大程度接受中国大陆的非政治类文化产品，如电视剧、互联网应用、电影、流行歌曲、游戏。你在什么场合喜欢用汉语？什么场合觉得汉语不好用？
- 你非常讨厌华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否摆脱了这些毛病？你觉得如何才能让自己的后代摆脱这些毛病？
- 你非常喜欢华人普遍具有的哪些特点？你觉得自己是否具备这些优点？你觉得如何让自己的后代继承/学习这些优点？
- 你对民族发明如何看待？你觉得民族发明是必要的谎言吗？你自己愿意真正相信发明的民族吗？
第一批32個回答（2019-09-10～2019-09-29）：
每題回答都按題目序號標註，爲方便電腦閱讀，建議在新窗口打開原問卷題目。
我的經歷可能有些特別：
1. 澳門人，祖籍上海。祖先曾為中華民國國民政府工作，在1937年淞滬會戰前夕來到英屬香港，1941年香港保衛戰開始時來到葡屬澳門。
2. 家族大部分是華人血統，但祖母是土生葡人，出生後依據當時的中華民國國籍法取得護照，同時也有葡國護照。我小學到高中都就讀於葡文學校，主要用葡語授課，中國語文只是當作外語學習，後來作為歸國僑生考入國立台灣大學，並在學校設籍。雖受葡國文化影響深遠，但認同中華文化，也認可自己是中國人（指中華民國）。家族成員都已經在1949年之前從上海遷往港澳或者海外，與中共政權沒有關係，大陸城市我只去過珠海、廣州、深圳，不認可自己是中華人民共和國公民，99年澳門主權移交後，大陸政權強行給予我中華人民共和國公民身分，但我隨即交表退出中華人民共和國國籍。（我可以用中華民國國民身分證和護照申請台胞證，不需要回鄉證，也不需要特區護照）
3. 讀書的時候，學校教師很多都是澳門自由教師聯合會和流亡澳門難胞總會成員，受他們影響大。記得小學中國語文科第一堂課老師就說，中國的國花是梅花，國旗是青天白日滿地紅。我提到中國都是指兩岸四地的大中華區（曾經也包括外蒙古），認可中華民國是中國唯一合法政府，不否認中華人民共和國對大陸的治權。
4.父母比較開明，本人反感威權。
5.這一點受葡國文化影響大，喜歡個人、集體權責清晰，反對集體利益高於個人利益。
6.希望澳門自治，反對建制派推選的賀一誠擔任特首。
7.小時候，澳門國共兩派勢力大致均衡。我讀書的時候雙十國慶節還是澳門的法定公眾假期。現時澳門人對中國文化以至中國大陸政府有強烈的認同感。而我的親友大多加入了澳門民國派社團。
8.中國完全民主化，最好是中國完全美式民主。接受中國共產黨作為議會黨團存在，不接受其作為法定執政黨。
9.部分互聯網應用會從大陸網站下載。家庭生活一般用粵語，但與祖父母和外祖父母說國語或葡語。
這題沒門檻又好玩，那就來月經吧。
1. 我是台灣人，不確定祖先是何時過黑水溝的，但至少五、六代了。
2. 我的身分認同來自出生地和血緣，其中血緣關係僅限在世的親戚，且幾乎限定直系血親。
若被稱為華人會覺得有點奇怪，畢竟這單詞定義模糊。
3. 我說的中國，就是由中國海關圍起來的地區。
香港包含在中國，但我習慣叫它香港。
4. 我認為權威是兩面刃，我不喜歡，但必要時可以使用。
5. 我偏個人主義，但還是會注重與其他個體的連結。
有時候確實特立獨行，但我認為和個人主義無關。
6. 我不確定所謂的社區有多大，如果是整個台灣的話，我希望自治。
不過也不該鎖國，與外人交流一定會受到「影響」，要看是正面還是負面。
7. 台灣受中國影響非常大，經濟政治文化國防..都是，這我相信有目共睹。
受中華民國影響也很深，這個更不用說，不過此中華民國和一世紀前的已經相差甚遠。
8. 我一直都承認中國的政權，中共都已經建國幾十年了。
至於身份認同，呼應第二題，我年紀沒大到親眼見證蔣氏遷台，祖先的年代又更久遠，所以和中共政權沒有關係。
9. 我先釐清「接受」的意思。
如果是「接觸」、「不排斥」的話，那我接受所有材料，也包括政治類的。
如果是自己「認可」、「宣揚」，那比例非常小。像我流浪地球和上海堡壘都是自己去看的，但我並沒「認可」它。
中間有些模糊地帶，像我可以半年不用微信，但也可以一次聊幾百句，偶而也會玩自訂貼圖，這樣應該是半接受。
至於語言，我會看對方的喜好，如果和對方不熟就用當地語言。
不過有時候也會產生笑話，記得以前曾長時間和一死黨用英語對話，到最後才發現中文也能溝通。
10. 華人不好定義，但我覺得說少都知道點儒道墨法。
我認為所謂「中庸」被過於廣泛解釋，延伸出不爭、從眾的意思。
如果是指做事恰到好處，我贊成。
但如果是指不要出頭、努力排在分布曲線的中央，那我覺得會阻礙社會進步。
另一個是講情面、講關係，我覺得華人容易依賴這個。
勸酒文化、關說、賄賂、後門....這些容易把事情搞得更複雜。
我覺得少量潤滑可以，但一個清晰的制度應該是主體。
目前看來我沒有這些習慣。
11. 我覺得善良和付出是很好的傳統文化，這點我一直盡量保持。
這也是我加入慈善、救護、志工行列的一項原因。
這其實和騎士精神、紳士文化也類似，或者可以說是普世價值。
值得一題，我身處的環境，善良幾乎是沒成本的。
但在一些華人地區如中國，連扶老太太都會被誣告，那這些傳統華人文化就會被扼殺，很可惜。
12. 我比較傾向把民族發明當成歷史故事來看，不影響現代生活但很有趣。
像是阿拉伯數字和印度的典故，造紙、火藥、印刷...這些故事對歷史研究有幫助，但對這代人沒什麼影響。
如果民族發明是「謊言」，那充其量就是一個編出來的歷史故事，我覺得對生活倒無傷大雅。
身份认同
我就是我，作为个体我自己定义自己的身份和价值。
文化上，我是西方人，语言上，我是Sinophone, 血统上，我的祖先至少从公元11世纪开始就已经在所谓中国长江流域生活了。由于历史记载的匮乏和49年后家谱的摧毁，我也无法确定确切的descents.
国语(standard Mandarin Chinese)是母语，书写绝大部分是简体字，但能相对流畅地阅读繁体字。能十分熟练地使用英语，对德语有一定的掌握。
政治观点
1.Good governance,并且相信在现有人类文明程度下只有自由民主才是唯一可行的手段。
2.Realpolitik. 国际关系现实主义，中国求民主只有靠自己，动力根本上源于内部，但外在催化不可或缺。
3.普世价值是客观存在的事物，与具体的文化，regime，Volk，nation，ethnicity无关，西方国家只是在历史上较早地进行总结罢了，然而许多国家的统治者未必想要让人们了解它。
4.未来是统一还是分裂，取决于那时的公民们。不是我个人可以预测或判断的。香港、台湾等地的命运，取决于它们的人们，统一，自治，还是独立，我保持中立态度。
5.希望未来有民间普选的总统(president)，参议院推举的总理（prime minister),总统作为国家元首和政府首脑，总理辅助和牵制总统。两院制，参议院和众议院都由各行政区普选产生。军队国家化，去政党化。城市自治。
Miscellany
1.小时候西方的，大陆的，港台的都有接受。近些年来由于众所周知的问题，我不再关注大陆的，香港的基本也不跟踪了。现时欧美的文化产品占据了九成多。
2.汉语的使用：基本上除了日常交流，学术上很少使用。还有四年呢，不可能在现阶段停止使用汉语。
3.坚决反对权威主义。坚定的个体主义者。
4.华人有哪些缺点？这不是我可以判断的。不过至少在大陆，我可以说有不少，尽管远远不是所有的人，具有那些老毛病。像是denialism, 虚伪, 看客心态，misogyny什么的。我倾向于认为这不是本质，而是一种cultivation, cauldron of toxicity.讨论这些问题不能脱离contexts.
5.家庭的事情...我只能代表我个人意见。我不打算在墙内结婚，有坚定的移民决心。将来择偶，肯定是选择白人。并不是什么种族的偏见，只是文化与信仰上的认同感罢了。
6.儒教...那时历史性的事物了。总体而言我不认为它在当代华人生活中扮演着实质性的角色。在不干涉西方化，世俗化社会规范的前提下，没有必要刻意地消灭或鼓吹它。
Criticism应当被鼓励，但不要搞二次文革。
7.华人的优点，不好说。毕竟样本有限。
8.民族发明，那是过时的practice.
讲了好多关于我个人，我尽量避免过于明确的个人信息。大家随便看看。
1. Canadian, 小时候刚来的时候不是Canadian也身份认同自己是Canadian resident，不想同中国沾上边，不用中文，对中国社交的小圈圈保持距离。但年龄慢慢大了以后, 对Chinese Canadian变得接受，所以如果被称作海外华人也是完全可以的。更加奇怪的是长久以来我在同华人交流时口头上都会自称是大陆人，潜意识里还是害怕说自己Canadian会被华文使用者投以异样眼光。
英文就没什么口音，我觉得这对归属感来讲，蛮重要的。
2. 我自己对于归属感的最终认同是我是我妈妈的小孩，是世界公民。一定要在国家层面说，就是Canadian, 也是Chinese citizen. 入籍后从来没有去过中国，所以一直保存着完好的中国护照。 既然官方不认，那正确来说，a former Chinese citizen. 我觉得算是模糊地带, 因为我从来没有renounce我的中国国籍, 法理上是不是不可以说我丢了citizenship。
3. 日常如果提到China，一定是大陆或者大陆政府。但我用Beijing来指政府多一点。
4. 我好像小的时候就非常反抗中国式家长，小的时候被说的最多的是这个小孩很自我，很主观。但说到底，那个时候我对威权是惧怕的，所以我会是那种哭着但绝不屈服的天真倔强蠢货。年纪大了之后变得不一样了，在社会站稳脚跟后，对威权就不再惧怕了，可屈服的次数反而多了，内心自然还是不屑，但懒得浪费时间精力跟威权讲理，whatever，会火速用脚投票闪人。(所以我深深地感觉到为什么香港抗争前线都是年轻人，这也是我在情感上被香港触动的一面。)
5. 如上所述，我是非常个人主义的，我小时候对集体做操，升旗仪式是非常厌恶的。向来觉得这些事情没有背后逻辑，属于社会集体疯癫。对集体活动多半没有兴趣。我可以一个人做很多事情。但我朋友指出我其实并没有那么个人主义，我对六人以下比较亲密的社交聚会，工作上对于小而紧密的小组都是非常喜欢的。
6. 政治上，当然是拥护民主跟反对一切不民主的政权，9102年啦
7. 我个人生活并没有受到太大北京的影响，我跟华人接触有限。在这个论坛讲话打字是我唯一可能会用到中文的地方。就算有朋友来自中国，也清一色都是同温层，但开始慢慢有接收到反馈，开始意识到这几年新来的大陆人pro beijing的程度，我个人亲眼所见是粉红战狼对支持香港的counter protest，当下是非常震惊的，之前没有意识到这些人有那么多。
8. 对于这一条，我只能说如果未来中国，不管以何种形式，民主与否，如果承认我过去的citizenship有效，愿意重新接纳我作为公民，我乐于当一个双重国籍的人。我的政治立场在这里并没有关系。但如果不民主并且对政治立场不同人有迫害，我自然不会重新踏入中国土地一步。
9. 大陆的流行文化接触过一些，每每都让我有种尴尬的感觉，电视剧也好，综艺节目也好，流行音乐也好，之前年代的文艺电影算是好一点。但总体来说我是拒绝大陆流行文化的，小的时候觉得很土，可能现在来看，是因为没有办法引起我的共鸣。
10. 我一直认为大陆因为人口众多，资源有限而产生的竞争心态在共产党的统治下变得更加扭曲。我在另外的帖子讲过，'同胞们'对于资源有一种本能的要抢夺的心态。另外我觉得由于竞争性，对人真诚有礼貌，对别人发自内心的关心就变得非常难，因为人人都是你的竞争对手，没法有sense of community。
我在读大学的时候有一件事情，lecture hall可以容纳一两百人，每个人进来都是大咧咧，门很响的关上，还没开始上课，大家都在聊天，没人在意这响声。只有一个日本来的同学，很小心翼翼的关上门。这种仪式感似的礼貌，给了我很深的震撼教育。体贴看起来微不足道，但它的根基是对别人的尊重，是有一种大家同是community的成员，要尊重每一个个体。
我一直反思自己，很多时候我仍然充满竞争性，玩游戏要赢，争辩要赢，对吃亏敏感。这些是隐性的狼性，可能不能完全推给成长环境，好强个性也有关系。但我稍稍有点安慰，至少我可以看到自己问题所在。
11. 我个人看法是大部分华人是普遍温顺，勤劳，坚毅能吃苦的。可悲的是，这种优点恰恰被共产党利用，某种程度上助长了10的扭曲。在大陆生活竞争是求生本能在现有体制下被激发的。
12. 民族发明? 什么鬼，科学时代以来没看到多少真切重要的科研成果在那片土地诞生。我认为所谓民族发明是共党的爱国宣传。
- 台灣人。有一半原住民血統，祖父是廣東來台老兵，不過我後來才知我爸是養子，我真正有血緣關係的祖父應是閩南人，沒細問所以不確定。
- 身分認同也是台灣人，這是在成年之後漸漸確立的。小時候接受的是國民黨教育，但仔細想想，我真的不曾產生強烈的「我是中國人」意識，最多就是中華民國。
- 提及中國我第一個會想到的是中華人民共和國
- 極度憎惡威權。從來只相信以理服人，請用道理和邏輯說服我接受你的想法，而不是用你的年紀或身分地位壓制我。我父母就是不許質疑的那種權威式家長──因為我是你爸媽，你是我小孩，「我吃過的鹽多過你吃過的米」，所以我永遠是對的，你要聽從我，儘管我錯了我都不會道歉。
- 高度個人主義，我清楚知道自己在做甚麼，也為我的所有決定負全責，不需要他人干涉。討厭各種情緒勒索，以關心或親情為名，試圖左右你的人生大小事。再加上第四點，我覺得這大概就是我極反感中共那些親情式宣傳的原因，每次看到都不由自主反胃。之前林鄭的慈母論也讓我？？？？？？
- 完全的獨立
- 中華民國
- 中共消滅、中國民主化。平常被那些翻牆五毛戰狼粉紅弄到心灰意冷，覺得牆內根本沒救啦，面對一群瘋狂愛黨者說再多也沒用，無意間看到這個論壇才重燃希望，如果可以的話，希望能有一天可以跟中國人民進行友好平等的交流。但我自己的身分認同不會改變。
- 文學。最常翻看的一本書是紅樓夢。中國的古典詩詞文學確實能夠觸動我心。偶爾也會看一些製作相對精緻、也對題材有興趣的電視劇，像前陣子看了一陣子長安十二時辰。平常都是說國語，工作會用英語，另外對粵語情有獨鍾但不會說。
- 傾向講情不講理。迷信權威專家。缺乏個人空間意識。
- 其實我一時之間想不出來，不是完全否定，只是我暫時想不到
- 沒有研究，不敢妄言
- 大陆人
- 汉人
- 日常生活中一般不和别人聊政治，也不聊这么大的话题。网络中，我能理解台湾人只把中国算为中华人民共和国，但是如果现实中有台湾人对我说“你们中国”之类的话，我可能会回呛地称对方为中华民国台湾省人。
- 父母威权是没有办法的事，反抗也反抗不了，早日学业完成有工作经济独立是正事，公司领导威权装模作样，薪水又低也可随时开除老板。我想说一下，公司和国家的威权是不一样的，公司的所有人是老板或股东，但是国家的所有人是每个公民，政府应是个可以随时可被开除的小区物业。
- 我喜欢在松散的连系中保持独立，厌恶分不清彼此的中式关系。听过很多家族式企业因利益而反目成仇的故事。
- 我在大陆，反共先于一切。
- 大陆人，这不是我能回答的问题。
- 我认可我自愿加入的组织，不愿承认任何胡乱收税胡乱花钱的政权。政府需分裂成不同的服务部门或公司，我可自愿交钱而享受它们的服务，这样我才愿意承认它们是现代政权。
- 朴树许巍还算不错，姜文黄渤的电影还算不错，韩寒以前的博文挺不错，电影很鸡肋。不怎么看文艺闷片。
- 非常反感问一些私人问题，比如年龄薪水女朋友婚姻等问题。又不打算和我深谈政府的剥削，中国畸型的两性关系，和生个孩子就是多个奴隶这样让人绝望的话题。你说那些人问这么多是干嘛？聊聊天气和饮食多好！
- 可能要在国外生活一段时间，才有可能让我感受到华人的优点。
- 刘阿姨的民族发明感觉很扯，虽然东北人和两广人各个方面的差别都很大，但是没有大到需要分裂的地步。
唯一应该分裂的就是信仰伊斯兰教的那些人。但是分裂有个前提，就是全面的反伊斯兰，免得癌症又扩散回来。我不反穆斯林，相反，我认为穆斯林是被伊斯兰教洗脑的受害者，如果分裂区的维族人愿意脱教且说汉语，可以移民到中国。
1，香港人
2，世界公民＞香港人＞……中國人
3，有時指中國大陸，有時指政權本身
4，極端反感，請以理服人
5，個人主義，喜歡界限清晰一點
6，左派自由意志主義、人權擁護者、功利主義、支持普世價值，希望與外國勢力合謀爭取自身權益，遠離中國干預。
7，中華人民共和國干預程度愈加嚴重及強硬。可見自由空間收窄
8，沒興趣認同中國，只要其不干預香港政治便好
9，除了網路應用以外基本不理會其文化產業。
10，造謠，迷信傳統一定合理。目前我沒傳統意識可言，造謠我也不會。不想生後代。
11，特別沒有。
12，發明者還行，但不會擴大至讚揚整個群體。
1、大陸人
2、文化上的華人。我對地域或者血統沒有任何認同感。
3、我希望日常生活中提到的中國是中華人民共和國管轄的這片土地，但它一般指的是中共建立的這個中華人民共和國。
4、極端反感。我習慣所有問題都自己找答案。
5、我應該是比較個人主義的哈哈。喜歡獨立特行，和集體有清晰的界線。
6、我不是很清楚自治指的是什麼。獨立嗎？這是不可能的。但我希望能有選舉，自己把握。
7、很顯然是中華人民共和國。
8、不管我認不認可，中共政權都已經建立了70年。但它的所作所為很難讓我對中國人有身份認同。什麼時候才有這種認同感，我內心有個答案但恐怕要用很大篇幅論述。
9、每天每天都接觸，我很大程度上都接受大陸的文化產物，我唯一覺得中文不好用的時候就是講法律的時候。太模糊。玩文字遊戲。沒有邏輯。
10、討厭華人普遍具有的特點....嗯....喜歡用血統和地域和你“稱兄道弟”，喜歡和自己人扎堆。占小便宜。很多很多。擺脫？我希望送出國。
11、——————
還滿有趣的問題。
- 台灣人。如果父母兩方分開來看的話，母親那邊不知道是第幾代來台，但是大概也至少四代以上；父親這邊則是民國30幾年底才來台，非逃難。
- 身分認同就是台灣人，文化方面雖然喜歡中華文化，但是跟喜歡日本、歐洲之類的文化沒有什麼太大的差別，只是程度上不同而已。
- 中國分兩種。一種就是指地理上的中國，會隨著各個朝代不同疆域也不同；另一種就是指現在的中華人民共和國，不過一般會直接稱之為中共。
- 能力決定。若是擁有威權的人能力在我之上，那服從對方倒是不反感；反之則。
- 集體個人都有各自好處，沒特別喜歡哪一種。
- 事實獨立，我們可以各自玩各自的嗎？
- 台灣目前對外稱作中華民國，不過個人生活中中華民國的存在感有點低；倒是中共各種網路入侵，隨便刷個臉書youtube都可以看到一堆簡體字，不一定是小粉紅，不過存在感很高，大多是娛樂方面的。
- 完全不會想接受中國統治，即便民主化大概也是如此。我認為兩岸目前關係大概就是分手很~~~~~很久的男女朋友，想重新回味當年吃回頭草都燃不起火花的那種關係，實在對當中國人這種事情沒有太大興趣。
- 本身就對於娛樂追星沒太大興趣，會接觸但不太沉迷。尤其近幾年大概是韓流入侵吧，中國明星越來越傾向韓式的打扮，不太符合我的審美觀；遊戲的部分由於我個人算是半個歷史系出身吧，只要玩到與歷史相關的無論是線上遊戲還是網遊之類的，歷史事實都竄改到讓人噴飯的程度，覺得遊戲好玩的時候還能裝瞎子玩下去，遊戲越做越爛就乾脆不忍了也不玩了。
既然講到文化產業，我倒是有些問題想跟各位蔥友討論。不知道在座有沒有會看網路小說的？我對於中國的網路小說一直有一個很大的疑問：為何這些主角或者配角，戾氣都這麼重？例如說配角還啥都沒幹，主角因為是重生，知道未來可能會發生的事情，就要殺配角全家之類的情節。
這樣的劇情幾乎是常態，連種田文這種半養成養老的小說都無法避免。相較之下，台灣小說雖然充滿傻白甜的氣息，可是卻幾乎不會有這樣強烈的反擊報復，不知道各位有什麼看法？
10.11暫時不答，想不出優缺點。
12.民族確實可以凝聚向心力，但不是必要，尤其在大家根本不是同種人的時候，創建這樣的一個"大雜燴"民族只是在自欺欺人而已。
- 大陆人，在海外学习
- 认同文化上的愿意探索真相，有critial thinking的华人（区别于某些精致的利己主义者，知道ccp的恶又视而不见，反而迎合之以谋取利益）
- 中国--深受大陆洗脑教育后就一直以为是“中华人民共和国”，现今看应指“中共实际统治的范围”，心中更认同“中华民国”
- 极端反感任何形式的威权，个人偏向小政府(small and limited government)，libertarianism
- 个人主义。警惕"乌合之众“, ”多数人的暴政“
- 看当地具体形势和民众的意愿
- 主要受“中华人民共和国的影响
- 中共垮台，中国民主化，公民权利得到真正保障，司法独立，舆论自由，法制，公民社会
- 反洗脑后就基本不接受了（以前的老歌还是会听，但自己听港台和英文歌更多），和以汉语为母语的人交流主要用汉语（mandarin)，因习惯会夹杂英文
- 讨厌华人的奴性，胆怯。
- 喜欢谈不上，感觉华人还是挺能吃苦的
- 不认同
第一，大陆人。
第二，中国人。
第三，日常中就认为是中华人民共和国，当然中华民国也是中国。
第四，反感威权。
第五，这个要看是生活中还是政治上，生活中个人集体皆可看情况而定，政治上倾向个人主义，不喜欢为了某个团体的利益进行党争，比如民进党和国民党以及民主党和共和党这种。
第六，题主的意思应该是问倾向于地区自治还是中央管理吧？我的想法折中，就是一定程度的自治，但不能给予过高的自治权，以防地区分离主义。
第七，当然前者。
第八，完全民主化或完全美式民主。
第九，极少数电视剧电影应用歌曲游戏，只是因为好产品很少，倒不是因为政治。能听懂就用汉语，这是中国语言，没必要也不能因为反感统治集团而连带着反感自己国家的文化。老外听不懂时就觉得不好用。
第十，话里有话，勾心斗角，欺压良善，欺软怕硬，自私自利。我没有这些毛病。中国民主化或移民。
第十一，聪明，勤劳。第一个具备第二个不具备。教育。
第十二，真的的话骄傲，假的就觉得很恶心。一部分是。部分相信，部分不信。
1，东亚人
2，自由人
3，PRC，49年以前ROC，仅限于1912以后。
4，威权只是手段，为自由的威权完全ok，朴正熙，皮诺切特等。确实东亚人包括日韩家长普遍都是威权性，但是罗马天主教徒家长基本也是，这个家庭教育和政治形态其实关系不大。
5，个人主义和集体主义区分太不精确甚至可以说是混淆感念，日本是个集体主义国家，但却是亚洲最自由民主的，星加坡崇尚个人主义，虽然经济上还比较自由，政治上是完全威权的。所以我对个人/集体主义本身的态度是无所谓。重要的是有没有民族，信仰和自由，也就是美国立国三原则。
6，自治当然是坠吼滴，所有的自由都源于自治。小团体组建的社会，要比散沙社会高道不知道哪去了。英美干涉等同于要你自治，这是英国能够胜出其他殖民帝国，作为世界帝国的前提。
7，N/A
8，我承不承认并不影响他们存不存在。
9，大概也就限于玩梗吧，比如膜蛤。
10，支支作响，支性难改，这是个相当宽泛的话题，我竟可能的脱支。
11，如果我是奴隶主我会特别喜欢它们全部的特点。
12，民族发明在欧洲和她的殖民地孩子们证实可行的社会工程，东亚行不行不知道，但是必由之路。
1+2. 实际上个人身份认同比较矛盾。在美国呆了五六年，由于初中还没上完就来了，曾经很想identify成Asian American（英语只有mild accent我说我就是born in the US也没人把我当international）只是不幸的是我当前护照还是你国（下指「中华人民共和国」），况且美国种族之间的文化差异本就是存在的，语言越好就越发现很难和大部分非亚裔一起hang out，对美国文化也不热衷，即便最终成功移民我也很难说有多少attachment，因而对美国的认同感到现在几乎已经没有了，反倒出于某种左左人心态对你国国民的民主事业倍加操心。但你国的存在实在是令我深感屈辱，是因为面对这样一个反人类政权而自己身为其中一员，作为一个你国人无法与之对抗的挫败感而产生的耻辱。所以我目前identify成世界公民，但在美国由于世界观形成时期缺少citizenship处处受阻的挫败感使我不得不寻找一个homeland以作心理安慰，所以我同时意淫自己是一个从未存在过也或许不会存在的中国（与「你国」对应的「我国」就是为此保留的）的公民，虽然自己心里清楚也是没有卵用。这种「爱支」对我来说可能就是一种心理缺陷。
3.日常生活中我不会用「中国」，用汉语时只用「你国」，因为平时基本不用汉语，只在品葱使用。如果用”China”的话看语境，有时指nation，也就是「中华民族」，有时指state，也就是「中华人民共和国」。虽然这两者在我心目中都不配”China”这个称呼，但这是约定俗成的，所以不得不用。
4. 极端厌恶，见：你第一次聽過六四天安門事件，是在什麼狀況？當時的心情如何呢我的回答。
5. 个人主义，对支式关系极度反感，实际上我对美国学术圈类似的cronyism，即使某种程度上有益，也是持负面态度。
6. 如果是正常国家和地区，当然自治。不过你国的话就算了，你国没可能自治，几乎必须要有外界影响，因为你国在西方世界不断供血的情况下内部瓦解是几乎不可能的。
7. 几乎没有影响，我身边的人，即使是你国留学生，也没有一个粉红，大概是因为他们都是你国水平较高大学出身。我跟大部分你国留学生也没太大交集，有交集的也就一些玩网恶俗壬，不过他们是魔怔反支壬，坚持用迫真日语聊天，所以我也只在品葱用中文。
8. 必然是成为一个正常国家。正常国家不一定必须民主，但绝不能成为阻碍人类发展的潜在风险（比如制造反乌托邦、反人权、输出独裁、发动战争等）。你国从一开始就是反人类的存在，建国后的土改就一瞬暴露真容了，这点没什么好说的。
9. 恶俗文化，，，虽说是起源于日本的淫梦迫害，但恶俗现在是更加本土化，而且迫害力度和文字游戏其实是比日本本土更有乐子的。对比更加intense的，Encyclopedia Dramatica和欧美troll culture，我局的支圈恶俗还是更符合东亚人审美，又没有日本的委婉造成的限制。
10+11. 我认为@时代革命 回答的很好，我就直接概括一下。华人由于人口众多生存环境恶劣，竞争压力大导致丛林法则是大部分人的选择，这点是华人的通病。不过就我个人而言，我认为我已经很少因为竞争的缘故去影响别人（比如认为一切竞争都是零和博弈所以一定要拼个你死我活）。现在我认为别人的成功是好事，会制造更多的机会，而我也真心为对方感到高兴，不过有些时候竞争心理太强会导致自身压力大。
华人的优点也是来源于这种恶劣环境，因为它同时造就了大家公认的的吃苦耐劳和勤奋努力的精神，而且竞争心态本身造就了对下一代教育的重视，这点在美国学术圈里华人比例出奇的高就能看得出来。
12. 我个人非常反感民族主义，我认为「民族」这个概念最终会被淘汰，取而代之的是「文化」和「语言」。「民族」本身在塑造身份认同时是一个可有可无的存在，真正影响身份认同的是自己所处的文化和使用的语言，而不是虚无缥缈的民族，反之民族有不少走向极端化的风险，历史上数次严重影响人类发展的冲突最终都是因为民族主义。所以民族不仅没有创新的必要，我认为现存的民族概念都不能很好的体现一个人的身份认同。
1、来自HK，长期在大陆这边生活；
2、宁愿认同自己是香港人也不愿叫拆腻子；
3、想中国就仅是中华人民共和国罢了，从来没想着会说代表华人、汉文明；
4、一定的威权可以，不过你国已是极权。这样从家庭到国家都是畸形的，每一个环节都会受到极权的影响，多多少少都带点影子，像双亲原本都算是客观冷静的，但长期在大陆和人打交道都难免会受到ccp那一套做法的影响；
5、我觉得无论个人还是集体主义，都不应以强迫他人为主，一个句式：“你应该考虑到大家，以集体荣誉感为主......”。足以恶心人半辈子；
6、华人民主自治；
7、就我在大陆这边见到的港人，都早已屈服，已经在很殷勤的维护主子了，台湾人还有点独立意识，不过还是边骂拆那边在这捧着它的饭碗在吃，极大部分人要是在TW本土混的下去也不至于来中国，就这样；
8、我也不知道你国要怎样才能让自己承认，相关问题葱油几乎讨论了无数次；即使中共垮台、你国分裂、皿煮开化，又怎能保证不是恶人后代、利益集团的再续新篇？受苦的还是屁民，不过私除了身边的朋友，几乎不再怜悯你国的其他人，都来一次大洗牌，如果能看到新气象，或许个人会尝试承认其；
9、大致2012年前的影音作品都具有值得研究的意义，在这段时间可以看到创作者与审查机构间的“猫鼠游戏”诞生的作品，可以看看你国创作者在自由与审查红线下压的夹缝间诞生的作品是怎样的，那时还能看到点真料，起码不是完全假的、扭曲本意的创作；和家人、朋友都喜欢说粤语，跟大陆人一起汉语都不好用，说粤语听不懂会被说南蛮，口音问题讲mandarin也不好用，还会被鄙视，太搞笑了；
10、华人接触不多，但硬要说是对新移民的优越感吧，不过这种现象什么人种都会有
11、温文儒雅、自觉、有公众意识，私早已做到，私会让后代尽量远离这片土地，尽量减消原生的影响
12、粗略看下，私是抵制伪民族发明的
- 大陆人。
- 中国人。
- 【中国】指东亚这个国家，目前指中华人民共和国，偏向于多民族的国家认同；
- 反感威权；
- 喜欢集体与个人区分清晰，由集体与个人的权利义务由法律界定；
- 适当自治，地方与中央关系由法律界定；
- 大陆基本不受中华民国影响，对中华民国没有感情；
- 实现民主、自由、法治后之后认可合法性；
- 基本不受政治干涉的，大都可以接受，尽可能使用汉语；
- 觉得全世界人都一样，华人并不特殊，没有什么天生的缺点；
- 觉得全世界人都一样，华人并不特殊，没有什么天生的优点；
- 如果针对的是“中华民族”的概念，我认为这本质上是一个国家认同，在这个阶段有其合理性。
初來步到 很高興來到中國大陸最享有言論自由的一片樂土
我是香港人 身份認同上也覺得自己是香港人 而不是中共人 共匪哪天倒台了 變成一個民主自由的國家時 我還是會承認自己是中國人的
如果在反送中這事之前問我 我肯定會回答自己屬於個人主義 獨行獨斷的 但經過這三個月的民運後 大大加強了對香港的歸屬感和身份認同 開始覺得自己是香港的一份子
至於關於政治立場 我個人當然希望香港能實現真正的港人港治 而不是現在所謂的林鄭傀儡管治
其他問題水平不夠就不逐一回答了
- 按出生地来算是大陆人
- 没有什么身份认同 对国家民族这种概念没有一点兴趣 地球人
- 中华人民共和国大陆地区
- 相当反感
- 个人主义；集体主义就是个屁 讨厌中式关系
- 不好说 自治
- 中华人民共和国 经济
- 没什么承不承认的 它本来就在那嘛 我不承认又不会怎样 关于身份认同 参见第2个问题的回答 实在要说的话 对于出生城市有点感情
- 没什么特别的想法 但拆那有什么拿得出手的非政治类文化产品吗？
- 谈不上特别喜欢 语言是工具
- 乌合之众热爱抱团 喜欢随大流 自民族最优越 中华外夷思想 不好说
- 不好说 但忍耐力是真的强
- 反对一切形式的民族主义
- A:祖上四代都在台灣生長
- A:民族認同是中華民族，文化認同是融合了一部分西方、日韓文化的中華文化，國族認同是中國人(中華民國)，地域認同/省籍認同上則是臺灣人。
- A:身邊的人如果用了"中國"這個詞，基本是指中共政權；至於本人對中共政權更常使用的是"中共"、"共匪"，有時用"北平當局"為代稱，甚少使用"中國"；對於中共統治區常用"淪陷區"、共統區"、"大陸"、"大陸地區等詞彙，並不使用中國，以免限縮"中國"的範圍並造成"一中一臺"的誤會；其他方面則是常用"中華"、"華夏"稱呼，例如"中華文明"、"華夏文明"、"中華民族"、"華人"、"華夏兒女"等詞彙，也不常使用"中國"二字。
- A:應該是能容忍一定程度的威權，只是我不大清楚自己的那條界線在哪，當然，中共的那種極權我接受不了。
- A:應該更傾向於集體主義(在團體秩序上)、和公私分明吧...大概
- A:不大清楚這題的題旨，但若是指地方自治的話，按照1947年中華民國憲法制定的內容來就好
- A:um...讓我看看...臺灣主體性>中華民國影響>中共影響，說實在話，臺灣島上這群XX不是親共就是支持獨立，能真正一勞永逸解決問題的"三民主義統一中國"反而被他們當作過時的東西，想把它跟中華民國永遠的送進歷史教科書中...
- A:伊斯蘭化、中共極權、中國分裂瓦解就是災難...改革開放和開明專制僅僅是比前面三個好一點而已，至於承認大陸政權...除非願意民主化並使用1947年頒布的中華民國憲法，至於中共，現在這個龐大、精密、具絕對社會控制力的黨組織不會被允許存在，將在對中共的清算中一併解散掉，不過可以允許他們在清算之後改組為一個社會民主主義政黨並在國大或立院中擁有議席
- A:算普通吧，因為通常影響不大，至於漢語...生活中70%以上的時間都用國語交流
- A:不清楚，待觀察
- A:不清楚，待觀察
- A:如果說民族能被發明的話，那我認為真民族發明是中華民族，諸夏和諸亞則是虛假的偽民族發明，只能製造混亂；當然，選擇中華或者諸夏是種個人的利益與價值觀抉擇，各為其主，只能這麼說
現在中華人民共和國宣稱的所謂中國其實就是清帝國，清帝國的身份認同和政治忠誠取決於對清王室的忠誠（各個邊疆少數民族并不認爲自己是中國的一部分，而是少數民族上層貴族對大清國皇帝的忠誠，此點圖伯特與蒙古尤其如此）。當然這種忠誠與現代民主體制的公民的政治忠誠完全沒有可比性，因此在現代化西方化的衝擊下大帝國都崩潰了（奧斯曼土耳其與奧匈帝國），如果能成功實施君主立憲制，這個忠誠可以在民族自治的前提下通過實施二元或者多元君主制來維繫，君主制崩塌后，一般意義上已經失去了大帝國存在的正當性與合法性。這才會有今天中國人身份認同的危機，一個可能是解決方法是重新承認《清帝遜位詔書》的憲法文件地位，承認現代中國是清帝國的合法繼承者，承認宗教自由與宗教多元化，以人民主權與現代自由主義來重新整合中國。
而1927年北伐后的國共兩黨（27年後的中華民國與北洋政府的民國不一樣）都是蘇聯扶植的黨國一體的革命黨，遵循革命的邏輯建國，並不承認清帝國的正當性而妄圖繼承帝國遺產，以後中國的分崩離析是必然的。
作为典型中国大陆人似乎不需要回复第一个问题了。我想不认同行吗？我实在找不到借口啊。我也不想当中国人。但不管怎么看我都是中国人。不能自欺欺人，各方面都是中国人，就这样。
威权是个政治概念，所以要抵抗。公司你不爽就走，再说公司的老板是老板，国家的老板能是习近平吗？人民共和的所有者应该是人民。
个人主义。
我目前所在的地方华人很少，自治啥？
我在美国农村，中国基本没影响。
和中国人说话没有外人的时候不说汉语说什么？？？和不会汉语的人我怎么说汉语？没有意义的问题。
中国大陆的政权是邪恶的，但是他是存在的，你不承认他也是存在的。试图不承认是掩耳盗铃。
我只考虑文化制品的质量，例如我喜欢俄罗斯古典音乐，和俄罗斯国家怎么样没关系，我对俄罗斯没好感。中国互联网和国内的朋友扯扯淡挺好的，但我不看中文书一般，没找到想看的。电影之类的看情况，有质量好的就看（可惜不多），电视剧同理（好的更少）。
我不认为华人有特殊的优点和缺点。多呆几个地方就知道人性是一样的。
民族发明是什么？不太了解，没兴趣。但是进步的基础是实事求是，而不是吹牛逼，掩耳盗铃。
1.大陆人
2.认同文化上的华人,对血统、地域之类无感。
3.中国指中华人民共和国和中华民国,有两个中国,这也是现状事实
4.极端反感威权
5.喜欢个人主义,但是应该团结,团结才有力量,也需要政府,因为无政府主义打不过敌人
6.自治
7.很显然是受中华人民共和国的影响程度大
8.中共政权建立70年了,不承认也没办法,但中共国和我没身份认同,我有时会自称是中华民国大陆沦陷区人.
中国大陆必须完全民主化
9.百分之四十接受中国大陆的非政治类文化产品,因为有些还不错,例如古装电视剧、古装电影、古风歌曲、梦幻西游之类的游戏.我喜欢用粤语和客家话,在和不懂粤语和客家话的人交流时喜欢用普通话,和广府人、客家人、不懂普通话的人交流时觉得普通话不好用.
10.非常讨厌华人普遍具有的性保守、华人至上观念,自己已经摆脱了这些毛病,教育才能让自己的后代摆脱这些毛病
11.非常喜欢华人普遍具有的深刻的智慧、厚道,自己已经具备了这些优点,教育让自己的后代继承/学习这些优点
12.我的民族认同淡泊,我注重文化认同,例如一个信仰共产主义的同族人,我也会视他为敌人,一个与我理念相同的异族人,我也会视他为兄弟姐妹
1. 出生地认同很弱。个人并不太习惯基于区域的称呼：大陆人、香港人、台湾人、北京人、上海人之类的。补充说明，我出生成长于湖南省，男性。湖南居民有省籍认同，也有强烈的宗族传统。
2. 华夏子弟、血缘认同，国是家和家族的延伸。地域认同、国籍认同仍然存在，但血缘认同高于地域认同、国籍认同。
3. 中国的外延随语境而不同，大多指中华人民共和国，有时指大中华区，或者所有华人占主导的区域，如新加坡、马来西亚的华人社区。
4. 无特殊偏好。对政体的偏好，取决于对利弊得失的分析。政治体制设计只是手段，民众幸福是根本目标。当然，个体的幸福可否加总为民众总体的幸福，可能存在疑问。
5. 无特殊偏好。
6. 各种影响都有。比如家庭、族谱、唐诗宋词、大陆公立学校教育、香港武侠小说与电影、台湾小黄文，呵呵，见笑。
7. 各种影响都有。补充一点中华民国的影响。虽然中华民国的遗产大多是民族屈辱，但国民党军队曾在湖南与日军血战六年，长沙、常德、岳阳、衡阳、宝庆，都成为战争废墟。但愿朝阳常照我土，莫忘烈士鲜血满地。
8. 认可任何代表华夏民族利益的政权。基于华夏民族主义的立场，对所有现存的华人主导的政权都深感失望。香港、台湾、新加坡就不用说了，就连大陆也没有完全对海外华人开放边界。不知道这里有没有人听说过缅甸果敢华人？
9. 汉语汉字是第一语言文字。但母语不是普通话。看家里族谱（父系），祖辈在华夏大地迁徙碾转，我、父辈、爷辈的出生地都不一样，纠结祖籍地、出生地、母语并无意义。
10. 华人的缺点：内斗内行，外斗外行。
11. 华人的优点：自省、勤俭、受教育传统、不装神弄鬼。
12. 华夏应该是春秋战国时期的民族发明，不确定是否真能追溯到轩辕皇帝？民族是个历史动态概念，我接受这个概念，也接受有些人不接受这个概念。就个人在台湾地区的生活体验，我很难接受台湾民众为发明台湾民族就给华夏民族泼脏水。
- 生活狀況：中國大陸居民。
- 身份認同：我是漢人，華人，中國人。
- 關於「中國」：在不做特殊聲明的情況下，我所說的「中國」是指《中華民國憲法》中的中國。
- 對威權的態度：具體情況具體分析，我不是自由主義者。
- 個人/集體：小範圍容許個人主義，大範圍不反對集體主義。個體要先獨立，集體才有價值。不然，烏合之眾而已。
- 政治態度：中國是中國人的中國，中國人可以自己管理好自己。
- 政治影響：這裡是中國大陸。
- 政權認授：踐行三民主義，依照《中華民國憲法》由選舉產生。
- 非政治類文化產品：一般性拒絕。（大陸目前沒有什麼文化產品）
- 漢語：內地常用。非國語地區不常用。
- 華人的普遍特點：要努力恢復我們民族固有的智性和道德。
- 民族發明：古人有足夠的智慧。（此問本身存疑，「发明的民族」是為何意？）
- 來自大陸，現居海外。
- 我是閩南人/福建人，不認同華人。閩南人是東南亞人。
- 政治和地理概念，政治指中華人民共和國政權，地理指該政權控制的地域。
- 這個要分情況看待。不反感右翼威權政府，但管得太多的家長就不喜歡。
- 人是歸屬於共同體的，當然集體個人的界線要清晰，不過這樣的前提是有強固的共同體。
- 如果只是海外國家的社區，當然應受所在國管治，怎可能完全自治？我希望閩南獨立，至少福建獨立。
- 我目前所在的地方除留學生外幾乎沒有成規模的華人社區。
- 完全分裂、完全基督教化或伊斯蘭教化。
- 基本上不接受，偶爾看一些紀錄片，美食節目之類。和只會普通話的人交流就用普通話。
- N/A
- 我不喜歡用stereotype看問題。很多這些所謂優缺點，並不是“華人”特有的。
- 整個近現代政治史就是民族發明和反民族發明的歷史。沒有所謂謊言，因為任何歷史都是發明出來的，任何人都可以選擇相信這種歷史發明或那種歷史發明，但後果自負。
1.大陆人
2.族裔背景：以汉人为主
3.大中华文明圈
4.极度反感整个扯蛋还自我感觉良好的威权，确实能够为百姓谋到福利的威权俺不反对。但是有一点，别封网。
5.个人主义，偶尔集体主义。精英主义，反对任何形式的极端民粹。
6.自治。亚洲（PRC ROC港澳新马印）以外的华社俺不很关心。国外地方政治俺从来不看。住了几年的地方选了两任市长俺一个都不认识。
7.太多了。周围华人（汉人）穷人都属于埋头苦干只认钱，富一点的大多是开餐馆的，大都是自干五，和赵国墙内的韭菜一样。动不动就和赵国使馆联谊，爱赵主义在他们身上体现地淋漓尽致
8.共产党他妈死了，滚回莫斯科
9.电影偶尔看看。汉语常用。国内应用偶尔上。游戏偶尔玩，电影偶尔看。
10.缺点：①过于现实，缺乏理想主义，即使以他的条件追求理想绰绰有余的时候。②价值观和爱好趋同，世俗化。吃完饭必玩狼人杀真心话，一个人健身，10个人跟进。③过于本份。稳字当头。不喜欢冒进
11.能吃苦，有责任心，有上进心。有道德观念。
12.民族都是发明的。比如德国巴伐利亚，有人认同自己是德意志人，也有人认同自己是巴伐利亚人多一些。不深入的，台面上的讨论俺没兴趣。
１）澳門，祖輩經歷過土改，太爺家以前是地主，因為怕被批鬥逃到香港，後來爺爺又帶著一家人來到了澳門。以前到台灣旅遊爺爺還會打電話過來叮囑我不要走到人多的地方，正常來說現代社會只會叫人家千萬別到人少的地方，不然出了意外也沒人知道。但爺爺叫我別去人多的地方時我就在想，也許爺爺對社會的認識還在動亂社會時期。
２）中國人，認為中國是一塊福地，但是不是福國就另一回事了。
３）中華人民共和國，畢竟澳門在這裡。
４）認為應該去尊重值得尊重的人，即使是乞丐也有乞丐的用途，會理清底線。
５）個人來說挺喜歡大家族的，對羅斯柴爾德家族這種家族經營會感到好奇，希望家人能夠團結。但不會勉強，畢竟也沒有甚麼共同利益，價值觀也很不一樣。
６）自治就好
７）澳門博彩業和大陸之間的利益來往比較多，至少博彩娛樂酒店還是主要收入來源。所以很難想像會有香港這樣的社運。。不過並不是很看好長期依賴博彩業的單一化產業結構。認為澳門更應該多元發展。
８）認為中國透明化，不要最後又搞到鎖國。。受不了騙天騙地連自己也要騙的政權。特別是修改歷史覺得很智障。
９）遊戲／電影，其實近年大陸文藝娛樂還是發展得可以的，我相信獨立團隊的技術，但就是廣電局這種爛東西在拖後腳。正在來說都會用漢語（粵語），不喜歡商家總是配合內地主動說普通話，甚至對本地人也先來一句普通話再說。（如果客人真的聽不懂倒沒關係，但是澳門人應該尊重自己的文化）
１０）華人社會的禮儀，雖然不知道一開始是怎麼傳下來的，但是現代華人社會的禮儀很大多數有一種半強迫性，有些時候並沒有真正考慮對方的感受。但是也不希望這些禮儀失傳，所以有時候會查一下相關的資料，正確的教育很重要。
１１）好像也。。沒有特別喜歡的。。
１２）不是很懂，這是啥。
1. 我是一個香港人，自小便在這裡長大，讀書。
2. 我認為我血統上是華人，身份是不折不扣的香港人。
3. 談到中國，只會想起中華民族自古以來的歷史，而中華人民共和國就像古代的秦朝一樣的政權。
4. 極度反感威權。尤其是極權國家。以前還會盼望內地能夠民主化，反送中開始後便失望了。
5. 我個人喜歡個人主義，一般不太想理會其他人。
6. 一直希望可以高度自治。如果可以，港獨也行，只是主流民意仍然不支持。可能幾年後港獨才是唯一出路。
7. 當然是受到中華人名共和國的影響了。
8. 中國完全民主化。
9. 平時很少接觸，不便評論。
10. 沒有文化，物質主義，沒有求知精神，原地踏步，固步自封，狗眼看人低。凡事只看錢。最令人討厭的了。
11. 當然是華人的飲食文化，實在是多姿多彩。
12. 不太清楚這方面的內容。不作評論。
啊有趣有趣
1、大陆人
2、身份认同这东西，往大了说没得跑的中国人。但是中国可就大的去了，祖籍湖北的，大陆人差异可是很大的，我从小就生活在北京了，但我从来不认为我是北京人，但我对湖北实在也没什么感情，我个人更倾向于古代的“楚”。
3、中国指的是目前国际上认可的中国，虽然有些人可能不太乐意，不过我完全尊重你们的想法。中国目前的执政党为共产党，但我相信不会有大陆人认为共产党就代表中国的。
感觉好像大家对我们有所误解，要论反共情绪，说真的你们太小儿科了，老子要是有机会能推翻这东西的统治，肯定轮不到你们的。
但是同时，当下的世界环境决定了，如果共产党倒台了，那我作为一个中国人，怕是永无翻身之日了，现在就指望党能够和平演变呗。
4、对权威的态度这个问题在我看来是可笑的。
权威对我不利的时候，我自然反对权威，但在工作中，我有时候真的懒得浪费时间去跟个别呆瓜下属解释一些弱智问题，大家都很忙的，我没义务跟你废话那么多，做就好。
再说一个，权威这东西是当今世界不可缺少的，一个没有“权威认证”的食品，你敢吃么？车，你敢开吗？没经过“权威验收”的楼，你敢住吗？
说父母，我父母就是典型的权威父母，不过我现在很认可他们曾经的权威啊，他们用他们的权威把我带到了最好的大学，从我考上大学的那一天起，我的一切他们就不在过问，权威父母本没有错，错在这个父母到底堪不堪当权威。
5、没有哪个人类会喜欢所谓集体主义，天天把集体主义挂嘴上的，军官，厂长，车间主任。
集体主义要是给我钱我也天天喊集体主义好。
6、政治问题不该影响人民。人民绝对应该保持清醒的头脑不要被政治集团当枪使。从古至今仗还打的少吗，受伤的永远只有我们平头老百姓。外界干预是绝对不应该的。就那这次香港说，大陆和美国都不应该掺和进去，然后两边现在参合进去了，受伤的难道是大陆或者美国？切肤之痛是香港自己啊。
7、中国的政治走到这一步已经是历史注定的结果了。可悲国民党不争气啊，搞什么官僚资本搞得国家政治经济乌烟瘴气，完了打仗又没打过，让共产党一顿忽悠百姓搞出了八十万大军，能怪谁呢？我也十分尊敬孙中山先生，当之无愧的国父，两党都没什么感情。
8、我本来就承认中国政权，要不我怎么办？去当难民吗。。。
9、我就是所谓圈内人，所以我对这些根本就不感冒，都是假的。
10、我最讨厌的一个特点就是很多华人打心底里的觉得自己种族就是差，白人就是优越，典型的被白人洗脑了，老外我接触的多了，别给人当狗，越当人越瞧不起你。只要在国内，你如果会说中文，就请用中文跟我交流，不会说我迁就下你也没问题。念我的名字的时候，请准确的念出来，我的英文名字就是我中文名的拼音。
11、华人我最喜欢的一个特点就是含蓄。咱们是真朋友真聊得来，咱们怎么着都行。但如果我们不熟，相敬如宾，我很不喜欢欧美人的那种虚伪的热闹。
12、没太看懂，麻将嘛？那么三缺一！
- 大陆人。
- 是血统上的华人，文化上的华人、也是地域上的华人
- 谈文化的时候是大陆加港澳台，谈政治的时候是中华人民共和国
- 如果权威的人有能力，且品德高尚，我会尊重权威。
- 说不好。如果集体不侵犯个体利益的话，集体主意也挺好。
- 民主自治。
- 99.99%受到中华人民共和国的影响，基本没有受中华民国的影响。
- 中共开明专制(基本不可能)或者中国完全民主化。
- 小时候大陆的电影和电视剧还挺好的，现在光腚总局审查之后，电影电视剧太多傻逼东西。和说汉语的人用汉语，和外国人用英语。
- 你非常讨厌华人普遍具有的哪些特点？
自私，冷漠，耍小聪明，好占便宜你觉得自己是否摆脱了这些毛病？没有完全摆脱你觉得如何才能让自己的后代摆脱这些毛病？教育上不要给孩子太大的压力，不要斤斤计较 - 你非常喜欢华人普遍具有的哪些特点？
吃苦耐劳你觉得自己是否具备这些优点？有一些吧，国内想生活哪有不吃苦的，又没啥社会福利，又不是富二代 你觉得如何让自己的后代继承/学习这些优点？这是苦难造就的，不好说 - 你对民族发明如何看待？
民族发明说明祖先的聪明才智呗。你觉得民族发明是必要的谎言吗？有就是有，没有就是没有。实事求是就好。你自己愿意真正相信发明的民族吗？发明的民族是什么意思？哪个民族还没有点发明创造，总不可能全都是学别人吧。民
(1) 我目前是姓氏的第104代、福建同安第21世。我曾祖父的爺爺第16世，在清道光年間來台的。
(2) 我是中華民國國民，台灣人。
(3) 其實很少講到「中國」兩個字，如是指中華人民共和國或中國共產黨，我和親友們的習慣稱呼會是台語發音，「阿共仔」。不過在台灣，以中國代表中華人民共和國已經很普遍。面對一般老外，China是指中華人民共和國；和比較熟的老外，則是以Communist China稱呼。
(4) 不喜歡威權的態度，我自己對同事或是小朋友，也不會擺上威權的架子。但是會認同讓我心服的上級，例如小時候球隊的教練、當兵時的團長和連長、在公司不同時期的主管。
(5) 不一定，看情況或看心情。比如在球隊和部隊時，當然是同甘苦。常會和聊的來的親族、同學、朋友、或同事一票人浩浩蕩蕩的出去玩幾天，但偶爾會一個人出去住二、三天。
(6) 不是很清楚這個問題。我認同目前在台灣的中華民國，我反對中國共產黨及中華人民共和國。
(7) 我是中華民國國民，台灣人。老共是唯一敵人。
(8) 等大陸全面民主化吧，是中國人還是台灣人，要以全體台灣人的意願為主。我個人偏向中國人。
(9) 只要不政治化，都不會去排斥，只要是好作品，不管哪一國的，我都會喜歡。漢語？國語嗎？阿就自然的會用啊，沒啥好不好用的問題。
(10) 個人的觀察，華人的通病和西方人相比，似乎在於「怕事」以及缺少「主動」。個性和觀念吧，我跟我的小孩們比較不會有上述的問題，
(11) 華人的優點和西方人相比，應該在於「老鄉情」和「儲蓄」。大陸出來的朋友，也許剛開始會比較有防備心，但是比較熟之後，熱情是和台灣人一樣的。
(12) 小時候會覺得抬頭挺胸，長大後其實無所謂，重點在我們這一代、下一代怎麼做。
1. 香港人，祖父輩據說當年是從廣東跑路游水等多種方法結合來的。
2. 身份認同是香港人，以前有段時間有中國人的認同，長大後發現其實這是對華夏文化傳承的一種認同。中文世界內，界分國、民族、地域、文化、血統等概念並不清晰。
3. 正如以上所說，以前未把概念分開，現在說到中國這一詞必然是指中共之黨國，其他方面會嘗試用別的詞彙代替，例如地域概念用大陸、歷史文化用華夏等。
4. 威權可以有一個程度上的差別，視乎情況會有接受程度的差別，但極權是絕不接受。
5. 個人主義，集體主義只接受由個人意願形成的，比如自願參軍的軍隊，但必須具有個人道德標準和底線。
6. 香港目前當然是希望真真正正的一國兩制，某程度上的真正世界城市。至於現時大中華大地嗎，希望是一個相對民主的聯邦制。
7. 香港還用說，自然受黨國影響，但是我腦海要找一個精神上的中國或許是法統上傳承自然是中華民國。
8. 竊國者也不能否認他政權的存在，合法性是另一件事，身份認同只要在大腦升級後就不會將此掛勾。
9. 這個在可以自由選擇的原則底下，我可以自己去挑選有價值的東西。
10. 目前的情況看來，分別是精緻利己主義，思想巨嬰和臣民奴性思維。
11. 數千年的文化累積總不會是只有劣根性的，儒釋道文化底下還是有好東西在國人的腦袋內，不詳述了，很多蔥友也提過了。
12. 民族發明其實就是共同體的構成，在文化/血統/利益/歷史/意識形態等等底下形成的共同體，發明其實就是提供理論依據，深化共同體，相輔相成。如果你是說姨學的話，個人覺得某部分言論就不太認同了我，傳統漢地省份真的需要分到各省各族各國嗎？
- 大陆人
- 中国人，通常要加个上海人，不然感觉会被轻视。
- 中国就代表了中华人民共和国，包括香港澳门。 台湾是童养媳，没进门，但是迟早的事情。
- 中国是家长制的管理，不管家庭，公司或者国家。作为有思想的人从小就喜欢反抗，父母都吵过架，年轻时候换过十几家公司，国家则无力反抗，只是背后吐槽，大家一起骂共党。 后来自己开公司，发觉很多事情真的不容易，年轻人太有想法，但往往考虑不成熟，立场不一样，他们不会从公司角度去考虑问题。只想着帮老板赚了钱，没想过老板可能冒着亏钱的风险。作为有同理心的人，我认为，父母再怎么凶，不讲理，至少也对你好。共党做得再不好，但考虑绝大多数人的利益这一点是不会错的。
- 继承上一点，我认为集体主义很重要，平衡利益是你在社会生活中需要做到的。个人主义是离不开集体主义的庇佑的。比如印尼还是什么地方遇到海啸，不是国家派船派飞机来，怎么逃？个人的安全感是基于集体的强大。
- 上海不讨论政治，只会听见一些老阿姨老爷叔在公交车上骂共产党，大家也就笑笑。
- 上海不认中华民国，只有中国的童养媳，中国台湾省。
- 中国大陆政权目前不适宜改变，14亿人生活刚刚开始变好，好比找了个漂亮的小姐，前戏刚刚开始，硬起来了，你跟我说不行，来大姨妈了，要换个小姐。虽然可能是双飞，但是长什么样不知道，活好不好不知道，有没有病不知道，而且等小姐的过程可能就让我软了，再也硬不起来怎么办？
- 中国大陆的电视剧不看，电影除了徐峥，哪吒个别几部，没什么好看的了。歌曲台湾的音乐制作人太厉害，一代接一代，周董现在是华语乐坛的顶峰。大陆这边的创作者李荣浩，胡彦斌，薛之谦还算ok，但是产量太低。游戏现在腾讯太疯狂了，还是封闭一下好，不然年轻人都废了。
- 华人普遍具有的不好的特点就是好面子。所有的争执纠纷都来自于此。无论是明明犯错了拉不开面子道歉，为了面子摆阔，为了面子强出头与人争吵。头疼，这个感觉是基因里面的。现在的唯一的改变途径就是法制，国内的惩罚就是谁先动手就是谁的主要责任，赔钱。所以上海就是互骂，骂完结束，各找各妈。
- 华人普遍最大的优点是喜欢比较。隔壁有彩电了，我也要买一台。同事买宝马了，明年我要换奔驰。比较心理或者是中国人上进的一个极大推动力。拼命工作赚钱，想比别人过得更好。鲜明对比的就是黑人，越南，老挝那边，今天领了工资，明天就看不见人了，钱花光然后又出现来打工。
- 民族发明就是四大发明咯？这个只是口头说说啦，至少证明中国古人是对世界有贡献的，就像阿拉伯人发明了123456一样。没人真的那么在意。
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