韓劇阿揪西

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《地獄公使》裡沒有解釋的冷知識|韓國民間習俗「蘇塗」

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閔惠珍暗地裡組織反抗勢力來對抗邪惡的「新真理教」;組織以 「蘇塗金融」、 「蘇塗電腦洗衣」、「蘇塗不動產」 等化名,低調地存在於社會上,偷偷為遭受「新真理教」迫害的人提供庇護服務。

《地獄公使》中曾出現的「蘇塗」

任職於「蘇塗法律事務所」的閔惠珍, 遭到「新真理教」的圈套設計,不只事務所被搗毀,同事遭受攻擊,自己更是差點命喪黃泉。撿回一命的她並未就此屈服,反而暗地裡組織反抗勢力,來對抗邪惡的「新真理教」;組織以 「蘇塗金融」、 「蘇塗電腦洗衣」、「蘇塗不動產」 等化名,低調地存在於社會上,偷偷為遭受「新真理教」迫害的人提供庇護服務。

然而劇中一再出現的「蘇塗」 (소도) 二字,究竟又代表著甚麼特殊含義呢? 這故事要從西元前開始說起了。

劇中無所不在的「蘇塗」(소도)

史料紀載的「蘇塗」

 西元前2~4世紀,朝鮮半島的南方存在著三股主要勢力,分別為「馬韓」、「辰韓」和「弁韓」,又稱為三韓時代。中國的《三國志》中紀載了「馬韓」人民迷信鬼神,為求農事豐收,在播種、收割等農業活動時期,都會舉辦慶典祭祀。

與現今文明社會舉辦的豐年祭娛樂活動不同,在當時的環境下倘若作物歉收,直接影響的是生命存續問題,因此會以最嚴肅神聖的態度對待祭祀活動,也因此每個部落都有專門執行祭祀活動的神職人員,並且規劃了專門作為祭祀活動使用的特殊區域,這樣的區域稱之為「蘇塗」。

三韓時期勢力版圖

「蘇塗」的區域特色

依據《三國志》中的記載,人們會在「蘇塗」立起掛有鈴鼓的長杆 ,依據學者的解釋,鈴鼓的作用是要告知神祇祭祀的場所,而長杆是讓神祇降臨大地的通道。

另有考古資料顯示,人們也在「蘇塗」地區架設頂端裝有鳥狀木雕的長杆,名叫「祭杆」或「鳥杆」,「鳥杆」被視為福氣的象徵,因為鳥類有在春天遷徙的習性,見到鳥群歸來代表新的一年的開始,上天的祝福來了。如今在韓國郊外的觀光景點,也有不少地方設有鳥杆裝飾。

祭杆

「蘇塗」的特殊地位

依照當時的人民信仰,神的權力高於凡人,所以世俗權力不可侵犯神聖的「蘇塗」,因此會有犯法者刻意逃入「蘇塗」,執法人員則因為禮俗不得進去抓人,漸漸地「蘇塗」產生了庇護所的性質。但也因為這個原因,據說三韓時期的偷盜案件較多。

網路上很容易搜尋到蘇塗具有庇護功能的民俗知識

其他國家的相似文明

《聖經‧申命記》之中,記載了先知摩西的話語:「若有奴僕脫了主人的手, 逃到你那裡, 你不可將他交付他的主人。」

基督教自古以來就有庇護的概念與傳統,中世紀時更正式訂定了教堂的避難權制度,來保護面臨迫害與遭遇危難之人。西班牙也因此有句成語叫「抓住門環」,指的就是被追捕中的逃犯,只要伸手觸及教堂的大門門環,即受到教堂的保護。然而,政教分離的現今社會已經不再適用這種習俗。

過去,「蘇塗」利用宗教的力量,保護遭受迫害(或鑽漏洞)的百姓,而在《地獄公使》之中的「蘇塗」,則是利用科學、法律的力量,來保護受到邪教威脅的人民。


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