易經初識 從零開始 二九

易經初識 從零開始 二九

蒙亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

蒙卦爻辭其意可謂，人之初始懵懵懂懂，日後會聰明知理或愚昧矇矓，是從童年就開始造就，經由教育指導正確的道理，為人切實諄然，得以亨達至熟。

為人並非是自我欲求童稚蒙愚，以致積重難返。而是在自律自重的蒙然之中，求得自我的真實本性。立身行己向學初始必然是蒙昧無知，視示不明，故要虔心誠意，聚精會神的學習，低首下心的接受指導，教誨勸告，求知解惑應再三用心，鑽研探究，一再的懇請以得取知識。在經過多次的引導溝通，能夠茅塞頓開並且知其然知其所以然，此後就不用一而再，再而三的告喻教誨了，可以引申推演，觸類旁通，用心的熟讀且深思而得其至理。

然而要是其心性散漫慣瀆，屢教不改，就不再告知其事理了。蒙以養正，有利於道義行事，並且使事物各得其宜，不相妨害，貞至明允，真惪正定。

在此爻辭中「匪我求童蒙，童蒙求我」要是從字面上理解會有，「不是我求教於童朦無知的人，而是童矇無知的人求教於我。」的意思。但是這段意思理解起來實在有點無意義，正常來說一般人不會去請教蒙昧無知之人，而蒙昧者去請教懂得之人，在說與不說之間，是否能得到正確的答案 這還是未可知之事。作易者如此慎重的寫出此爻辭，又豈是要表達這麼無所謂的人生哲理嗎？所以此爻辭的不妨如此理解，將「匪我求童蒙」的字辭逐一理解釋義，「匪」匪劣不正，「我」自大自我以及殺伐之意，而「求」則有貪求，仇恨的意思，所以為人對於人性中的匪劣不正，自大自我，殺伐之念，貪求的行為以及仇恨的思想，這都是人的蒙愚之心，所以要在這些蒙愚的心性中求得自我。

爻辭「初筮告，再三瀆」，「初」為一開始，開端之意，「筮」理解為以虔誠之心來問事，「告」為告知，告訴知曉之意。所以「初筮告」可理解為，人在愚昧之時請教於高明者，在一開始就要以最虔誠的心態來請教問題，或有感其誠心誠意就會告知。「再三瀆」為再三的引導溝通之意。「瀆」本意為溝渠。故引申為溝通之意。

因此爻辭「瀆則不告」就可理解為，在溝通而理解之後，就不再告知了。以及在告知之後，求教者要是有瀆慢的態度，也不用再溝通告知了。