散文｜南方之海（中篇）

二、 應無所住

回鄉的前一晚，我早早便入睡，但不知何故總是輾轉難以入睡，我在床上不停地躁動，不多時，汗水便浸濕了我的衣褥。但我必須休息，就在我半夢半醒之際，寂惺間，彷彿有ㄧ名女子緩緩向我走來。我正想開口問她，但她伸手向我示意，只給了一抹淺淺的微笑便轉身走遠。離去時，遍地生蓮，明亮的光線乍洩，刺眼地將我喚醒。已經是清晨，尚未被陽光蒸熟的朝露，將光線折射進窗，燙醒了夢中的我。我緩緩睜開雙眼，那女子的身影彷彿還未離去，她似乎仍然牽念著摩訶迦葉當時在靈鷲山上那輕輕的一笑。

我起身，坐在床邊。腦海中盡是浮現著《金剛經》的偈言。

口中靜靜地默唸著：如露亦如電。

在回鄉的火車上，我一直在回想，那個近似真實卻又如夢的情景，模糊的身影在最近幾天裡反覆的出現，又消散，又出現......

歷經五個多小時的車程，火車終於抵達我的家鄉，屏東。車站的出口，是母親笑盈盈地向我揮手，準備要接我回家，享用她精心準備的晚餐。一路上，我迫不及待地想要和母親分享昨晚的那場夢。結果，只換來母親簡短的回應：「應該是觀世音菩薩顯靈。」我聽了母親的回答，雖然沒有深深的相信，但卻讓我若有所思。

或許，真的只是一場夢，如夢幻泡影。

因為這兩個夢，令我安心許多，如果那模糊的身影，都如同我所想的是阿嬷。至少我能知道阿嬷並沒有受到苦難的考驗。想著阿嬷，讓我記起一則小故事。從前，有一個不識字的年輕柴夫，因為聽聞一段經文，而皈依佛門。有一次，寺裡的住持決定要傳授衣缽，因此宣告寺內的所有僧人，將幾年來習佛的心得抒發。其中，住持的座下大弟子，呼聲最高，因此他在牆上題了一偈：「身如菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」眾人見偈，皆覺得驚奇，然而住持看了一眼只是言道：仍在門外，不入門中。隔天，牆上又多題了一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」住持見了不願多言，在夜半裡喚這個不識字的小和尚入室，授其衣缽。小和尚就是後來的禪宗六祖—慧能法師。

我永遠記得阿嬷時常叮囑我的話：「壞的事情，睡一晚就會忘記。」可能這是鄉下人樂天知命的開朗性格，因此阿嬷才懂得這般道理。從前人也沒有機會念書，道理，都是從生活中經驗來的。阿嬷她並不識字，但我總是覺得這句話有更深層的意義。後來，我因緣際會拜讀了《六祖壇經》，讀到慧能祖師在大徹大悟的瞬間。隱約之間，阿嬷的那句老話又再度浮現，這不正是「應無所住而生其心」麼？而那個不識字的小和尚和阿嬷的形影彷彿重疊，使我仍舊看不清楚阿嬷的模樣，只能繼續描繪她的輪廓。

至於那個淺淺的微笑，雖然在阿嬷的身後，但祂卻以巨大的溫暖覆蓋著整個空間，光耀而智慧的明亮，令人感到舒適。我的身子頓時感受到輕靈，像是在母親的羊水中悠游著，不需要學習，只需要純粹地呼吸。對於菩薩的牽念，和對阿嬷的懷念是同樣的。祂的神情和姿態，好似彼此在千百年前便已結緣。「為此，我在佛前求了五百年。」為了今生的相遇，詩人發下大願，願化作一棵樹，在路旁綻放與凋零。我相信，這個夢中的奇遇，在前世，我必也求了不下百年。因此我知道，我必定在某一處見過祂。

而那如幻似真的夢，仍然在夜裡交錯盤旋。如鷹般的尋找適當的時機，飛撲而下直搗我腦海中黑暗的角落。我似乎需要尋找出口，一個將夢解開的出口。             

回鄉後的隔日，夢便驅使我早起，梳洗後，我便準備前往南海寺，對於去南海寺的執著則是直覺所驅使的。我騎著機車迎著風，在風裡，夢中的情節反覆播放著，一直到南海寺門口，我才稍稍回過神來。因為，寺外一片的寧靜，將機車的引擎聲襯托的如此吵雜。我在門口徘徊了許久，些略緊張和期待的情緒，使我有點恐懼。只是，看著身旁零星幾位善男信女泰然自若的走進寺裡，我的心便也逐漸地舒展開來。

南海寺，坐落在屏東高中旁隱密幽靜的巷弄內，和台北龍山寺一樣，遺世而獨立。唯一不同的是，它並不會總是湧進千萬香客的朝拜，因此，似乎更適合出家人修行。據說，南海寺是普陀山觀音菩薩在台灣的渡化道場，落成時，是由星雲大師主持大殿開光的。走進南海寺，映入眼簾的是一尊金身的觀音菩薩，祂偌大的身影正俯看著眾生。祂傾聽著眾生的心願、觀照著眾生的苦難。我忽然感受到自己的渺小，如一粒沙，我只能誠心地向菩薩鞠躬禮拜。

曾經，有一個人舀起一斛水到佛陀面前。

「祢看見了什麼？」那人問。

「我看見了大千世界。」佛陀回答。

佛陀是如此充滿著大智慧的，祂在一斛水中，看見了生命的流轉，看盡了大千世界中的形色。而人，不過是水中看不見的小小細胞，大千世界裡易逝的小小沙粒又有何狂妄自大的本事呢？

一個親切和藹的聲音打斷了我的思緒，是南海寺的女尼。她問我是否要焚香供燈，我點了點頭予以回應。拿著香燈，我跪在菩薩前，向菩薩說明來意，並且希望菩薩能保佑我研究所的課業順利，以及閤家平安順遂。膜拜後，我將香燈供在寺門側的燈臺上。然後，我叫住了那位女尼，希望他能為我引見南海寺的住持。

（未完待續⋯⋯）

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