姜克实

日本近代史专攻。日本冈山大学名誉教授。專從事日中两方战争档案史料的学术考证。这里见不到任何英雄故事。出现的只是档案史料中映出的战争指挥者的愚蠢和人间厮杀的悲惨。

英雄之理解析

英雄到底是谁在提倡?这是第一个问题。绝不会是个人,全部都是国家(政权)。即贵君对英雄的崇拜,尊敬不是来自自己内心,而是来自教育。是被诱导的(学校课本),也可以说是强制的(思想教育,政治学习)。

为何提倡向英雄学习?这是第二个问题。即崇拜,尊敬的目的。是你自己的需要吗,不对,是社会生活的需要吗,也不对。目的是使国家统治更容易。为了使政权变得更安稳。不管是哪一种政权。即英雄崇拜,是国家政权的统治手段。2018年大陆英雄保护法的目的,若见其经纬,内容,可一目了然。

英雄的价值在何处?这是第三个问题。曰忠,勇二德是也。所有英雄事迹不会脱出此域。问题在忠勇二德,并不对称。必忠大于勇也。英雄的本意,原在勇,但成为政权统治工具后,遂被诱导为忠勇两意,且主意置于忠。只勇不忠,必出逆臣。所以,国家,政权推崇的英雄忠必大于勇也。如乃木希典,如楠木正成。

英雄于何时出现?这是第四个问题。曰政治上有必要之时也。没有政治需要,不会出现英雄。哪怕有事迹存在,也没有人会问津。相反,国家需要英雄时,若没有事迹,也能立即创造。国家何时需要?战争,危机之时也。日清(甲午)战争日本的第一号军神木口小平,诞生于宣战开始三日前(1894.7.29,成欢首战),且成为英雄(军神)两年之后,在教科书中还张冠李戴,不识真者姓名。即创造出英雄的目的,是为了教唆民众为侵略战争卖命。

英雄为何出现?这是第五个问题。即定有“不英雄”现象横行的背景。提倡学习英雄,为的是诱导国民,向国家所求之方向行动。狼牙山一战死亡20余名,为何仅提五壮士?因为仅五人有跳崖殉国事迹,此为当时共产党所需要鼓吹的价值观。可见五壮士价值不在歼敌,作战,而在“殉国”也。背景是晋察冀军区此次反扫荡(1941年秋季)战斗中,八路军约5000命减员者中过半数,为失踪,失联(逃兵)的事实(参考笔者的狼牙山战斗考证)。

是被宣传中的英雄事迹感动,还是辨析英雄存在之理?愚者,智者之别也。贵君何如?



喜歡我的文章嗎?
別忘了給點支持與讚賞,讓我知道創作的路上有你陪伴。

CC BY-NC-ND 2.0 版權聲明
2

看不過癮?

一鍵登入,即可加入全球最優質中文創作社區