岛读

@idaodu

宜回歸

現在很流行講愛情經濟學,比如從股票來分析感情,但作為經濟學者,對此我並不以為然。什麽叫愛情?愛情本身就是一種感覺啊,到最後你會發現你愛一個男人是說不出原因的。男人理性,女人感性,這是永遠不可調和的矛盾體。這就是為什麽跟任何人結婚都會有問題——也就是說,你找垃圾股、潛力股、績優股男人都是有風險的。

宜教育

我常常在想,那樣的想,我們大家是否曾自己問過自己,到底教育的意義是什麽?為什麽我們要上學?為什麽要學這科,那科?為什麽要考這個試,通過那個試?為什麽大家老是在彼此競爭,比賽考試成績,到底在這些過程中,所謂的「教育」的意義為何?它到底是怎麽一回事?

宜清愁

說是寂寞的秋的清愁, 說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂, 我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字。假如有人問我的煩憂, 說是遼遠的海的相思。說是寂寞的秋的清愁。《煩憂》-戴望舒

宜审视

我记忆力很坏,背不出几首完整的古诗,不记得sin、cos有什么用处或者根号五等于几,常常看电影看到快结束时突然想起来看过这个电影,号称某个人是自己的偶像却想不起他的名字,回忆对于我,完全 是蹩脚的侦探遇上了狡猾的罪犯。但我爱写。对于记录生活和世界,我有一 种强迫症式的癖好。

宜赏月

「月,阙也。」这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙,就是「缺」的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作「求阙斋」,求阙?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。「阙」有什么好呢?「阙」简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了「阙」的境界。

宜指月

二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光,摸索着回家。偶尔有星星,就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明。如果是有月亮的时候,心里就整个沉定下来,丝毫没有了黑夜的恐惧。在南台湾,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清楚楚地延展出来。

宜煎茶

兴亡千古繁华梦, 诗眼卷天涯。孔林乔木, 吴宫蔓草, 楚庙寒鸦。数间茅舍, 藏书万卷, 投老村家。山中何事, 松花酿酒, 春水煎茶。《人月圆·山中书事》- 张可久

宜回忆

有的人当心里有什么不愉快的事情的时候总爱喝酒,说因此可以忘记他的痛苦。但以他的经验,却不然,他越喝酒,心里越加明白。内心的悲哀不独不能因酒支吾过。而且因为酒的力量把妨碍悲哀之发泄的种种的顾虑全除去了,反显出他真正的姿态来。他到这异乡的上海生活以来,不知不觉又过了两个节了。

宜参禅

读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。为月忧云;为书忧蠹;为花忧风雨;为才子佳人忧命薄;真是菩萨心肠。春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。

宜无邪

圣母怀抱小耶酥,决定降临人间并造访一座修道院。神甫们全都非常自豪,他们排起长队,依次走到圣母面前表达他们的崇敬。一位神甫朗读了美妙的诗篇,另一位神甫展示了他为《圣经》绘制的彩色插图,第三位神甫背出了所有圣徒的名字……神甫们如此这般一个接一个地向圣母和小耶酥表达了敬意。

宜希望

冬天的一个夜晚,天色阴沉,我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里,呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了,难得的是,车厢里除我以外没有别的乘客。朝窗外一看,今天和往常不同,昏暗的站台上,不见一个送行的人,只有关在笼子里的一只小狗,不时地嗷嗷哀叫几声。

宜恬淡

烟雨三月中的潮州,是一年最好的去处。撑一把折骨雨伞,仄起脚后跟儿,走在文星路相思树掩映的翠绿里,听淅淅沥沥的雨声,从路旁的相思叶溅落下来。一边是孔庙学宫檐水滴嗒的花窗红墙,一边是宋家园勒石作匾的乌漆大门。幽深幽深的柏油小路,慢慢儿走到尽处,水淋淋中,却赫然一座清新儒雅的大宅枣卓府。

宜变迁

我总是不能够忘记一座城,我们县里的小小的城。不知道什么时候起,它就已经存在。它站在那儿,永远在老地方。墙的颜色褪落得不可辨认,砖块和砖块之间爆开比拇指大的裂缝,莠草从裂缝里透出来,证明它经过了很长的年代,它很古老。但它还是站在那儿,它代表一个权力,它从来不肯倒下。

宜研习

经常遇到有人提问:文学有什么用?我理解这些提问者,包括一些犹犹豫豫考入文科的学子。他们的潜台词大概是:文学能赚钱吗?能助我买下房子、车子以及名牌手表吗?能让我成为股市大户、炒楼金主以及豪华会所里的VIP吗?我得遗憾地告诉他们:不能。基本上不能——这意思是说除了极少数畅销书,文学自古就是微利甚至无利的事业。

宜思考

秋天宁静得 像一位厌倦了思想的 思想者。他仍然 宁静而痛切地 沉思着。秋天干净得 像一只站在草原尽头的 小羊羔。她无助 而纯洁,令天空 俯下身来。树叶从枝丫上簌簌飘落。安魂曲来自一把断裂的 吉它。思想对于生命, 是另一种怜悯。所幸,季节到了秋天, 也像一具肉身, 开始经历到一点点灵魂。

宜尊严

我在台湾念小学的时候,有一个同学是军人子弟,他的父亲大概很早就退伍了,所以没有领到太多的长俸和福利,后来务农为生,日子过得很辛苦。虽然贫困,但他家的桌子总是擦得一尘不染,厕所地板亮得反光。每次到他家吃饭,我都震慑于老伯伯一口洪亮的山东腔,以及他那威严的仪容。

宜成长

小时候,老师最爱问的一个问题是,你长大了做什么?我的回答经常变化,曾经有一阵,我说,我想当个科学家。后来学了医,先在北大学生物,再到东单三条五号的医科院基础所学基础医学,见了太多白痴科学家,文盲科学家,政工科学家,骗子科学家,民工科学家。

宜长进

开学之始,曾以活、动、长、进四字相勉。而今合起来论此四字,不过单就个人的长进而言。夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤,而今教育之最要目的,在谋全社会的进步。诸生当听过进化诸说。下等动物长为高等动物,高等动物进而为人。人再长又分为二项,一为心理的长进,Psycholg...

宜摆渡

你可曾到过浙东的水村?——那是一种水晶似的境界。村外照例傍着个明镜般的湖泊,一片烟波接着远天。跑进村子,广场上满张渔网,划船大串列队般泊在岸边。小河从容向全村各处流去,左右萦回,彩带似的打着花结,把一个村子分成许多岛屿。如果爬到山上鸟瞰一下,恰像是田田的荷叶。

宜独立思考

用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种又用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则他——连同他的专业知识——就更象一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。