江上小堂

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中国式的“爱国”:爱国就是爱“酱缸”

“爱国”本来是一个美好的名词,但因为主流话语的影响,它的涵义已经发生了变化,成为了一种排斥外部世界影响的情绪和反应。也具有“中国特色”,姑且称之为“中国式”的爱国。

中国式的“爱国”既不是以国家的切实利益出发,也不是以改善还是损害了国民的个人权利来衡量,而是一种“我的地盘我做主”的心态。

比如说中国民间多次出现的抵制“日货”,完全只损害了中国人自己的利益,一点也损害不了日本的利益。因为日货已经进来了,中国销售商款都付了,再抵制日货对日本有何损失?日货质量又没问题,抵制的意义何在?如果希望中国制裁日本的经济,那要求政府不允许进口商进口日本的商品就行了,这才是有效地抵制。鼓动国民不消费日货,或阻止他人购买日货,甚至打砸日货的行为都是不可取的,仅仅是一种没有理性的情绪宣泄。

再如,西方列强与清国签订的条约,本来增进了国民的权利,限制了清王朝的权力,但却反而被中国人视为耻辱。

中国式的“爱国”原因何在?在于文化认同。虽然相对于占多数的汉人,满清也是异族,但因为满清认同和接受了中国本土文化,主要就是儒家文化了,而西方人不但不接受中国这一套,反而用武力强迫中国接受他们那一套,“是可忍,孰不可忍?”所以,相对于西方人,汉人对满清更有认同感,更亲近,是“自己人”。

中国式的“爱国者”,既不怎么在乎国家利益,也不怎么在乎个人的权利和利益,而更在乎自己的生活不受外人的干涉和影响。虽然专制统治者对他的剥夺更甚,但由于他们认同相同的“游戏规则”,他宁愿支持专制统治者反对外来的干涉和影响。所谓“我们这儿”。这样,虽然在的专制统治下,是由专制统治做主,绝大多数人作不了主,但借助于文化认同或民族认同,其它人就将专制者做主等同于自己做主。将专制者“站了起来”等同于自己“站了起来”。其实自己已完全趴在地上了。

对于中国式的“爱国者”,虽然自由平等的普世价值可以让他免除专制统治的压榨和剥夺,但同时会让他失去欺压比他更弱小者的机会,也会让他失去“吃得苦中苦,方为人上人”的进阶机会。这是他更难以接受的。所以,会与专制统治一样排斥普世价值。虽然他可能会因利益遭剥夺而痛骂专制统治,但却肯定会对专制统治的对外排斥产生认同感,在这上面高度一致。而且专制者越强大,就越能得到他的认同感;越软弱,就越会受到他的唾弃。像清王朝那样对外屡战屡败,就会有人想取而代之。

一句话,所谓中国式的“爱国”,非爱国也,而是爱“酱缸”!

2012年7月4日

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CC BY-NC-ND 2.0

没有独立之人格,就不要谈爱国

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