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笔记:《理解媒介:论人的延伸》

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技术既延伸人体,又“截除”人体。

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但有所得必有所失,因为文字使言语和其他感知分离。广播的发展使言语延伸,此时,类似的损失也随之发生,因为广播把言语简约为一种感知——听觉。

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麦克卢汉认为,一种新媒介通常不会置换或替代另一种媒介,而是增加其运行的复杂性。新旧媒介的相互作用模糊了媒介的效果。

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任何媒介施加的最强大的影响就是改变人的关系与活动,使其形态、规模和速度发生变化。

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媒介的影响很强大,所以任何讯息即通常所谓的“内容”或“信息”的冲击力都远不如媒介本身的冲击力。于是他说,“媒介即讯息”。

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我们一般想到的媒介主要是报纸、广播和电视等传播媒介。麦克卢汉却认为,媒介是人体和人脑的延伸:衣服是肌肤的延伸,住房是体温调节机制的延伸,马镫、自行车和汽车全都是腿脚的延伸。媒介即技术可以是人的任何延伸。

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他的解释往往带有诗意的色彩,他把技术环境的创造比喻为树干的最新一圈年轮。他用这一类比把语言说成是人类的第一种技术,使之具有乔伊斯余音绕梁的诗意:说话—外化—外圈(utterings-outerings-outer rings)的类比就是诗意的语言。

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“媒介即讯息”这一命题的基本含义是:过程(介质)与内容(讯息)一样重要,而过程正指的是沟通和交流如何进行。

到了网络时代,我们大可以修改麦克卢汉“媒介即讯息”的警句,喊出“网络即讯息”。

现在这个世界如同一面不断响起的部落鼓,每个人每时每刻都从那里得到讯息。

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为了阻止人类的计划,上帝让人说不同的语言,彼此之间无法沟通,计划陷入失败,人类自此各散东西。然而现在,“计算机以技术给人展示了世界大识大同的圣灵降临的希望”。人类得以重返巴别塔倒塌之前。

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接受技术似乎成为人的宿命,我们成为技术的伺服系统。与技术保持和谐的结果是,我们的人性在逐渐消失,直到我们化作调整良好的机器人。

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媒介以自己的用户为内容。麦克卢汉在1971年致爱德华·霍尔的信中说:“电灯光、铁锤、语言、书籍的使用者才是媒介的内容。这样,界面就完全促成了用户的变形。我认为这一变形是讯息。”

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所有的知识形式都有一个前提,即人类在语言之中,我们不能超越语言和符号来理解一个未经中介或未被再现的世界。

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我们与媒介的关系是相互构造的:我们创造它们,它们也创造我们.

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