纽村清净地，北岛佛光山

奥克兰市郊区的佛光山是新西兰一处较大的佛教寺院，在遍地基督教堂的地方，有这样一座寺院非常难得。佛光山离我们在奥克兰的住处很近，只需几分钟的车程。周末我们准备去植物园游玩，便顺路到佛光山这个在异域极负盛名的宗教场所看看。

新西兰是信仰自由的国家，虽以基督教为主，但民众和政府都明白宽容和共存的意义，同时也承认世界上有各种不同的人，他们有着不同的想法和不同的观念，他们可以自由选择自己的信仰，可以信奉不同的神，因此其它宗教也可在此寻得一席之地。据说，新西兰有两处较大的佛教道场，分别是南岛佛光山和眼前这个北岛佛光山，都是由佛光协会会员支持赞助建立的。

佛光山所属的佛教一支“人间佛教”是台湾星云大师一九六七年于高雄开创。星云大師一九九一年初来新西兰，认为生活在这片灵山秀水中的华裔游子也需要有精神寄托，便着手成立佛光会，并修建寺院。南岛佛光山位于基督城，一九九二年建成；北岛佛光山则是于一九九九年建成。

我们穿过高大的山门，进入院内，首先见到的是宽阔的停车场。下车后，从“北岛佛光山”牌匾下走入前殿，马上感觉到这里与其他寺院有所不同，没见到四大金刚。我们没有驻足，直接穿堂而过，内里又是一个阔大的广场，四周是回字形的宽大长廊，正中则是大雄宝殿。

当我们走近大雄宝殿时，发现大殿内正在进行佛事活动，众多信众在内诵经，因此我们回身轻手轻脚地在院内参观。寺院的建筑具有中国唐代的建筑风格，青灰琉璃瓦、藏红石柱、直棱窗整齐排列，呈现一派恢弘大气；钟楼、鼓楼、禅堂等分布四角，尽显方正端庄、严谨稳重的特色。中央广场上点缀的唐式石灯，使得这个佛教道场在庄严肃穆中显出几分沉实的旧韵古风，周边的松树、青竹、樱花、柳条又增添了些许清新灵秀。

巡回一周之后，我们走进大雄宝殿两侧的侧殿，这里有摄影展览和陶艺展览。摄影和陶艺展都有较高水平，其中摄影作品都以本寺院为对象，表达了寺院的幽静和佛教徒的虔诚；陶艺展也颇具特色，可以看出作者最属意表现的主题是马和花，每样作品都可看出作者颇费心思，只为表现出他对人生的感悟。我是一个长于理论思考而不善社交的人，人名通常是过目即忘，很遗憾未能记住作者的名字。

就在我们从偏殿走出来时，佛事活动结束了，信众从大雄宝殿里走出来，纷纷脱下佛袍，恢复平时的装束。可以看出，他们大都是亚洲人面孔，从服饰上看，也都是有些身份地位的人，应该都是成功人士吧。现在生活紧张，即使是成功人士，在职场商场的激烈争斗之余，也有百般理由，到佛门清净地来寻找自己内心的安宁。看他们走出大殿时，浑身轻松，互相之间交谈时，轻声细语、和颜悦色，想来经过一轮佛事，心情应该完全归于平静。明天，新的一周开始时，又可上阵搏杀了吧。

在人类社会中沉浮的芸芸众生，绝大部分依然生活在各种困苦和焦虑之中，他们中的许多人有着不同的宗教信仰。所有宗教都有着很深的社会和历史的根源，其中必然包含着对世界和人生的深入思考与阐释，从而成为人们生活中的一个精神的避难所。佛教虽起源于印欧文化，却与华夏文明深深契合，在华夏大地上得到了最充分的发展。佛教对世间人生的关注获得了人们的崇信，其中的轮回业报等观念，为处于深重苦难的普通民众提供了一个可以改善的下一世，也为期望世世代代荣耀的权贵们提供了心理寄托。

在现今的中国，各处均在不断建造庙宇，除了大量平民百姓之外，许多富起来的权贵也争先恐后地走进了佛堂。他们在残酷的市场、职场、官场竞争的间隙，在各种违心或有心完成的权钱交易之后，静静地在佛堂内把被扰动的心绪放平，把扭曲变形的心灵暂时归位，以寻得一刻的宁静。不过，我同时也相信，在香烟缭绕的大殿里，在一片祈求发财健康平安的喧嚣的后面，也还有一些人，不仅为寻求内心的平静和心灵的慰藉，而是真心为众生摆脱苦难，虔诚地接受指引，洗涤灵魂，获得新生。

在我沉思之时，一位戴着眼镜、身着棕色佛袍、年龄约五六十岁的僧人，匆匆从我身前不远处走过。我一时心动，便抬手拍摄了一张照片。随即翻看照片时才留意到，由于匆忙，焦点聚在他身旁墙上的横幅上了，僧人只是一个略微模糊的虚像。横幅上是几个毛笔草书大字：“心大如空”。显然，这是“心量广大如虚空”的缩写，其所含的意蕴是，佛教中人应心量广大，遍缘一切众生；即所谓：“任何一个众生尚未解脱，都是我的责任。众生受苦受难，未达成佛的彼岸，皆为我之过。”真是爱心广大啊！

对我来说，内心早已安宁平静，对身外的名利并无多求，自认为已无需宗教的指引了。尽管如此，我对献身宗教事业暮鼓晨钟、青灯苦修的人和那些真正虔诚信奉而愿意洗涤灵魂的信徒非常敬佩。人生不易且处处多有诱惑，只有内心有所敬畏、有所信仰的人，才能不被滚滚红尘所淹没而不自知。