越多我們是自然的，越少我們是藝術的

虛弱之益

此个体，无法超越其优秀范本的性质，完美典范的身份，且其存在混同于其生存的命运，设自己于精神之外。无伦的男性——障碍于细微的感觉——麻木于日常超然的场地，艺术取材之所。越多我们是自然的，越少我们是艺术的。同构的、无异的、混沌的活力，受崇拜于传奇的世界，于神话的幻觉。当希腊人沉于思辨，龙阳之爱换巨人崇拜；甚至英雄，他们，荷马时代的顶级蠢材，皆成为，悲剧的宠儿，背负种种不容于其天然粗鄙的痛苦及怀疑。

心灵的财富生于维持自我的冲突；现在，此活力，完全掌握其自己，仅仅了解外部的争斗，客体的抵抗。此雄性，一定雌性激之，其中两趋势对抗：以其自身中的积极者，他感受到全世界的弃绝；以其自身中的专制者，他变其意志为律法。只要他的本能继续不变，他关心的只有空间；只要一隐秘的不满潜入其中，他就是一征服者。精神辩护之，解释之，宽恕之，置之于高等傻瓜的范畴，弃之于历史之好奇，——现行愚蠢的研究……

者其生存不构成一活跃而不明的恶，则永不能安定在问题中，也不能理解其危险。有利条件，以求真理，或索表达，半途发现于男女之间：“男性”的缺陷乃精神的枢纽……如果纯粹的雌性，我们不质疑之，以任何的性变态及心理异常，是更心里空虚于一野兽的，贞洁的男性耗尽“痴呆”之定义。——察之，任何之存在，其吸引你者，或激情你者：其机制故障，自身不利。我们正义地蔑视这些人，其未利用自己的不足，未开发自己无能，也未致富于自己的亏损，同样我们蔑视所有这样的人，其不忍于为人或存在。因此不能行其冒犯严重于称某人为“幸福者”，也不能为其奉承超越于予之“大悲伤”……是因为快乐无关于任何重要的行为且，除外疯人，无人发笑于独自时分。

“精神生活”，乃虚弱者的采邑，乃发抖儿的封地，是一癫痫，而无以昏倒，也无以流涎。生命正义者怀疑“深刻”，不能深刻，其中看到一可疑的维度，其碍于行动的自动。他未犯错：以反省开场个人的悲剧——其辉煌与没落；绝于匿名的潮汐，于人生之功利的溪流，自脱于客观的目的。

一文明是“有病”的，当虚弱者定其基调；但，惠于他们，其终克自然——且灭亡自己。精雅之极端的模范集狂热和诡辩于自身：不再依靠其自己的冲动，培养之而无以信任。此乃黄昏时代的全能虚弱，乃人类消蚀的征兆。虚弱者让我们半见此时刻，其时守门者皆力竭于审美者的顾忌；其时农业者，屈于怀疑，无力耕地；其时全人类，苦于英明，空于本性，渐渐消亡，无以力量，悔恨其幻觉的黑暗荣昌……