兩種信仰

我曾在這裏書寫，基督教在香港有兩種傳統，一種是以個人為主，並把信仰寄託在永恆（永生）的福樂，另一種是追求社會公義。在反送中及最近的國安法議題上，這兩種傳統所帶出的信仰分歧，更為明顯。

根據第一種傳統，由於信仰的重點在永恆，而且理論上現世是不可挽救的，所以信仰不要求信徒參與世界的建設與改造。過去幾十年，香港大致繁榮安定，雖然也有社會不公義的事情，但總的來說，社會矛盾不算激烈，所以「不求聞達」的信仰態度，不會受到很大衝擊。然而，近年來香港與中國的衝突越來越明顯，而信徒只關注永恆的福樂，就特別顯得離地了。因此，另一種信仰強調的是一、信仰要求真，所以社會也要求真相；二、是要求公義，對不義的事情要發聲。

就此，第一種信仰也作出某些修訂，例如最新回應是要通過「禱告」去改變世界；就基督教信仰而言，祈禱是無敵的，是很難反駁的，因為祈禱可以改變「領袖」的心（理論上習主席林鄭均可被祈禱改變）；祈禱也可以（通過上帝神奇的力量）改變社會。問題是，持這種信仰態度的人，還是堅持離地，堅持不去相信，上帝同樣希望通過祈禱去改變我們的心意，令我們參與對現實社會的批判及行動，從而帶來社會改變。

所以，第二種信仰其實也同意要祈禱，但認為祈禱之後也要行動，行動的第一步，是堅持真相，第二步是批判社會。具體而言，堅持真相就是要調查警暴的指控，確定612、721、831等等日子發生的真相是什麼；要批判的是：政府不肯成立獨立調查委員會、中央粗暴頒布及實施國安法、DQ參選議員的資格、打壓反對聲音及拘捕反對人士等。

在這時代，只是禱告是不足夠的。我選擇了第二種信仰。