李建崑(Paulos)

台灣新北市人,曾任高校教師。對於各知識領域都懷有熱情,甚願與時俱進、謙卑領受。唐代文學曾是個人教研之專業,目前的生活以閱讀、寫作為重心。曠觀寰宇、體驗生命、反思世道、散發正能量,將所思所感、發而為文,是最大的喜悦。入列Matters相當之資淺,拙作有幸得到您的青睞,非常開心!敬請文友們多加瀏覽、批評、贊助、指教。

曠野活泉|聖潔的先知,猶太的聖者

靈修筆記

我所委身的教會,以611為名,而且教會的異象是《以賽亞書》61:1-11,但是過去八年很少有機會通讀全書。所以從2022/04/05起,即將在每週二至週五晨禱時段展開《以賽亞書》研讀,使我感到很興奮。這本書向來被稱為﹝小聖經﹞,經文卷數高達66卷,與《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《以西結書》、《但以理書》並稱「五大先知書」。前半預言以色列將面臨「公義的審判」兼及「彌賽亞的預言」,後半預言「神的拯救與安慰」,全書體系博大精深,向來也並不容易讀。

作者「以賽亞」出身皇族,他是猶大國約阿施王之孫、烏西雅王之堂兄。「以賽亞」原文字義是「耶和華拯救」。全書的信息集中在以下五大方面:「神的聖潔」、「神是歷史的主,祂管理世界、施行審判,但神有豐富的恩典與憐憫」、「救恩的應許是給以色列,但更是給普世的」、「警戒與盼望是相輔相成的,切實地悔改絕對必要」、「禮儀與義行須同時並重。信心必須有見證,為福音緣故,願意受苦,彌賽亞實為典範」。(參考《聖經.啟導本》)

作為先知必須聖潔、與神親近、聆聽神的聲音。因此以賽亞蒙召時,就已自覺必須聖潔;他深刻體認到聖潔絕對必要。聖潔也成為以賽亞服事的中心。以賽亞一方面為神說話,另一方面也為以色列記錄歷史;在歷史的序列中,彰顯神的公義審判以及豐富的救恩。

眾所周知,耶和華是猶太人的神,但也應是全人類的神。神在救恩方面的應許與安排,絕不會僅僅限於猶太人;以賽亞在他的「大預言中」中,隱約透露尚未到來的基督,而祂將是彌賽亞,祂將是救世主。

神是好神!祂不會只作警告,不作勸慰。神一方面警戒悖逆的猶太選民,又預言那些強暴的列國,終將面對悲慘的結局。另一方面以賽亞也給予猶太人復興的指望,以及救世主的應許。先知以賽亞秉持殉道者的精神,忠心傳講神的信息,勇敢為神作見證。實為令人肅然起敬的人,一個聖潔的先知,令人景仰的猶太聖者。

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