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《貞潔的快感》：沒有快感的快感｜聖童貞辛尼梁
撰文：聖童貞辛尼梁（女同學社／Ｇ點電視義工）
文字編輯：Mo（女同學社／Ｇ點電視義工）
《貞潔的快感》基本資料
《貞潔的快感》內容摘要
- 作者Dawn Eden以自身經驗來討論和教導女信徒讀者如何靠信仰來過貞潔的生活，她聲稱習慣了過貞潔的生活會為自己帶來神聖的快感。
- Dawn Eden認為貞潔不只是過著不約炮、沒有性行為的生活那麼簡單；貞潔是一種生活態度和模式，就是連你穿衣服的風格也可以很貞潔，而當你選擇對異性微笑了一下或簡單約會一下也已經是不貞潔了。
- Dawn Eden以前過著經常與不同男生約炮和約會的生活，在信耶穌「重生」後便痛改前非，決心為未來丈夫持守自己貞潔的生活。現在的她和任何的男性相處了一下後，就能迅速分辨出他們是否神所預備給她的未來丈夫。結果她堅信自己在信耶穌後所遇到的所有男生都不是她的未婚夫，因而拒絕與他們有朋友以外進一步的關係發展。
聖童貞簡評
我想大家看到這樣的內容介紹，已經發現這本書從作者的價值觀到邏輯，都有非常嚴重的謬誤。
謬誤一：想結婚，所以保持單身？
對我個人而言，一個單身的人如果滿足於自己的單身狀態而保持單身是沒有問題的。但Dawn Eden卻明言自己拒絕身邊男性的好意是因為想結婚！她的意思有點像一見鍾情，想要遇到一個一見面就知道他是自己未來丈夫的男生，其他男生她都會拒絕交往，一點機會都不給他們。這種想法的邏輯實在有點難懂。
謬誤二：「為未來丈夫而守貞」真可能work？
作者稱這樣的思想為「為未來丈夫而守貞」，因為她始終相信耶穌已經為她安排了最完美的未來丈夫，所以這一切都是值得的。但事實又是否如此理想呢？
我在看這本書時，一直在搜尋關於作者的資料，發現她在著書的2006年時是30多歲，今年2021年將要邁入53歲了，卻仍然沒有結婚。換言之，她還沒遇到那位「耶穌為她安排好的丈夫」。事實上，她在書中也坦言自己曾跟幾位男生分享這樣的想法，卻因而嚇跑了他們。我想，大概一般人都會發現她的想法大有問題吧。
謬誤三：經驗爛透的「兩性專家」
作者在書中多次強調自己以前經常約炮，現在因為悔改了而視豐富的性生活是罪惡、是有問題的生活模式，更寫書教人不要出去約炮。這不就是「美國女版高皓正」嗎？自己嚐過一切甜頭後，就教人不要去嚐，這樣的道理講得過去嗎？
可能有人會辯解：失敗經驗也是經驗，也有值得學習的。但問題是，她完全沒有成功經驗，而且，因為看見自己豐富性生活的「失敗」而轉走另一極端去守貞，這種「兩性專家」真的可信嗎？
除了以上的問題外，本書當然少不了嚴重的性別定型內容，例如作者認為兩性在約會時某些行為或說話有怎樣的暗示，也教導讀者要怎樣做才能討好異性，這些明顯都是片面的個人見解。
《貞潔的快感》的讀後反思
我相信無論寫得如何糟糕的書，也能讓讀者有一點得著，就讓我試試在這本書找出一點教訓吧！
宗教狂熱真的很可怕
這本書給我的首要教訓，就是要提醒基督徒不要讓自己宗教狂熱到像作者的地步。滿足於單身生活當然沒問題；努力尋找結婚對象也沒問題；不結婚、活在當下、經常約炮都沒問題。但如果不滿足於單身生活、不約炮、不尋找結婚對象，但又渴望結婚，那是在佛系等待未婚夫的出現嗎？作者因為自己的宗教狂熱主義，盲信神已經安排了丈夫給自己，結果浪費了大好青春。
《貞潔的快感》重新定義了「快感」—把一切的快感都拿走了，迫自己過一個完全沒有快感的生活，那才是真正的快感。其實，要得到快感，我們只需要忠於自己感到舒服或享受的生活模式，不應該因為一些過時又不現實的規條，而強迫自己改變。
「兩性專家」真的要找對人
我想基督宗教，特別是羅馬天主教的文化一直就是那麼奇怪—基督徒會相信一個還沒有結婚的人有能力教導他們兩性如何相處，他們會找「為主單身」的神父和修女進行婚前輔導，也會聽從對性／別和戀愛文化一知半解、落後到不得了的所謂基督教「兩性專家」的意見。
反觀活在二千多年前的耶穌，祂不只會跟祂的女門徒抹大拉的馬利亞保持曖昧關係而沒有結婚，更會不分性別地跟一眾男門徒曖昧在一起；我建議基督徒向他們的救主耶穌基督學習一下，少看點沒有用的書籍吧！
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