我的兩個（？）中國

看到梁啟智兄發起這個寫作活動，感覺這實在是一個富有挑戰性的題目，不易下筆。但我想，對這個政權有多恨之入骨的香港人，對於「中國」這個名字，也多半有不同的面向和想像吧。

要確實數出跟自己有連結的「中國」有多少個形態，其實也不容易，因為好些的經歷同時混合了不同的範疇，難以界定。從自身的成長經歷出發，坦白說，也覺得這一篇不是handle得很好，但也嘗試拋磚引玉，提出了一些觀感，歡迎討論。

比起不少香港人，我自己跟「中國」的第一身交集，其實不算深。雖然家族有些人仍然居於珠三角範圍，但就連祖父的一輩，也多年沒有跟他們聯繫，所以「回鄉探親」並非自己的一個生活經歷；讀書時沒有參加過中國的交流活動，工作上亦沒有跟中國公司有商業連繫，所以也沒有跨境出差的經驗。唯一的連結，就只有近幾年開始，把廣州深圳，視為遊玩（及/或探索的）的地方（其實在2015年之前，有十多年的時間，自己也沒有踏足『中國』的領土）。

但當然，論體制上的中國，多數的香港人，有型無型之間，都會受過共產黨極權的蹂躪，尤其是經歷過這一年的逆權運動。

回想起來，自己也沒有對中國，有過很深厚的認同感，記得小學的副校長，是「愛國」之人，那時候的教導，是奏起義勇軍進行曲的時候，大家都要肅立起來，認真地把這歌的歌詞吐出來；而校方也引入過「第八號廣播操」要全體同學每天早上在操場列隊完成。「國慶」臨近的日子，「隆重」的升旗儀式加做早操的配搭，也曾吸引一些報館到母校做採訪。

年幼的我，只單純認為要做好學生，聽老師話是一個條件，所以不會敷衍對待義勇軍進行曲和第八號廣播操。看著hea做的同學，會感到鄙夷，但對於這等行為背後的connotations，就沒有深究太多，這些東西也沒有給予自己很強烈的中國人意識。升上中學的初期，學校的「升旗儀式」流程相對簡單，但那時「認真」地對待義勇軍進行曲，卻讓自己成為被鄙夷的一群，慢慢地，自己也對這個儀式，予以輕視了。

不少調查都顯示，2008年北京奧運的一段時間，是香港人對「中國」認同感最高的時刻。那時，奧運聖火有路經香港，而因為馬術比賽的場地就位於自己居住的社區，傳遞活動也「順理成章」的有在自己的社區發生過。不過，對於聖火路經自己家門樓下，我只覺得這個社區可以在國際盛事裡留下一個名字，而感到自豪，但卻絲毫不認為是因為叼了中國的光，才能讓這個城鎮取得如斯的「成就」。那一屆奧運會，中國因著主場之利，取得不少奧運金牌，但也沒有令自己變得抓狂，追影馬術比賽場地的接駁巴士，才是自己那時關注的「頭號大事」。

對於中國的負面印象和意識，已忘記是甚麼時候開始產生，也許初中年代的中史課會有一些助攻吧，跟北京奧運同年出現的毒奶粉事件、零八憲章等可能都是一些轉捩點，而學校有關六四的早會，亦加深了自己對這個國家醜陋的一面的了解。第一次去維園的六四晚會，是2009年，單純是有老師帶隊才跟隨，而願意赴會的動機，亦相對單純（2009年之前的我，對於每年6月5日的新聞，其實也是無感的），對於那年港大學生會的風波，也沒有了解太多。而後來才知道，那年有不少1989年尚未出生的香港年青人，俱有出席晚會，使晚會出席人數創下了近年的新高。

2009年有關香港政制改革的討論，也算是一個相對白熱化的階段（可參考Medium「世代懺悔錄」的考古文章），加上反高鐵事件，中國在香港的權力「第二把手」和加速中港融合的矛頭，開始顯現。那個年頭，已經有一些遊行集會，劍指中聯辦這「權力核心」，對中國本已沒有太多認同感的自己，也開始形成對這個國家的更多批判和對抗。

後來的事，都是歷史了，宜居灣區規劃、國民教育、新界東北發展、2014政改（白皮書、人大八三一）、雨傘革命、水貨客事件及光復行動、立會宣誓風波和釋法事件、粵港澳大灣區、高鐵一地兩檢、明日大嶼人工島等，處處突顯中國對香港的干預和赤化不斷升級。由反對「送中條例」引爆的逆權運動，中國連各種底線都顧不得了，用盡一切的方法，誓要把香港（人）置諸於死地，配上阿臾奉承的跛腳鴨政府，「造就」了香港當下的雞毛鴨血。

上述提過的種種事件中，雖有不少牽涉政制法治的範疇，但也有一些城市規劃和基建相關的，可帶來較多對於港中交流和香港定位等多方面的思考。不少專業人士在那時質疑過，香港是否要跟珠三角地區/中國有著如斯緊密的連繫，非要把香港接入「一小時生活圈」，讓高速鐵路直插香港的市中心？香港的城市發展定位和建議發展的產業，真的是為了促進香港的長遠經濟發展和改善民眾生活福祉，還是只是配合珠三角的需要而作出配合？在中國的戰略發展層面下，香港的城市規劃自主權，尚餘下多少？這些拮問儘管也讓我反對著那些跨境的基建發展策略，但也慢慢對於這一個層面的中港關係，有多一點思考。香港跟中國（尤其是珠三角），因著地緣因素，無可避免有著千絲萬縷的關係和連結，但在官方那些論述以外，香港除了逃避、切斷所有跟中國的聯繫，應存有其他的可能性。

進入了社會大學後的第一份工作，公司裡有好些「港漂」同事，本來也有意欲想研讀一下她們的心態，但一來她們實在不黯粵語，而且因為這群「港漂」同事數量也足夠形式屬於她們的小圈子，要投入她們的圈子有一定的困難，加上她們對於這等範疇也不見得有甚麼興趣，這個念頭，很快就不了了之了。

2015年自己初次逕自上深圳，某程度上也是因為梁啟智。那年中國有一套電影《港囧》上畫，這套電影有不少片段是在香港取景，導演也曾表達過這部電影與香港的意念扣連（如開首的一堆香港經典流行曲）。那時就是讀了梁啟智的影評，就決定走上深圳去欣賞這部電影（後來才發現，這電影在香港也有上畫，不過票房應該不太好）。電影的內容已忘卻不少，但那時覺得電影裡的弟弟，不斷的在香港纏繞著欺壓著哥哥，是有種中國侵略香港的投射。而電影裡幾乎沒有粵語的對白，「香港」這場境也只是個借來的軀殼。

這次去深圳看電影的經驗，也算是打開了潘朵拉的盒子，促成自己有更多上深圳廣州的經歷，最少在2019年逆權運動爆發前，自己「離境」的頻率仍算高。這些經歷和感受也散落在多篇Medium和Matters的文章裡，以及自己去年的拙作。雖然有部份的行程純粹是想讓自己escape一下，但在了解老廣的一些生活文化，以及粵語地區的歷史古跡（最少至民國時期）時，慢慢發覺，這些東西跟香港的歷史也有不少的連結和淵源，自己在這些地方聽到粵語的時候，仍會感到一絲的親切感，而粵語地區的嶺南文化底蘊，亦實在值得細味。

所以，看到粵語在廣州的使用情況越見下降、廣州老城區不少歷史文化元素逐漸消失的時候，自己亦感同身受，因為廣州赤化的這種形態也許就是香港未來要面對的。就此，對於捍衛粵語和老廣文化的人，自己也會有一點appreciation。

只是，對這個sector的喜好，我也難以斷言能否歸類為「文化中國」的一部份，還是沿用「嶺南文化」或使用其他合適的形容詞會更好。傳統中國文化的所謂博大精深，也是由不同地區的歷史文化，在大一統的形勢下結合而成，細分的話，地區之間的差異大得足以構成不同的體系，也各自有獨特之處。如果把各種派系的文化，通通歸類為「中國文化」/「中華文化」的一部份，這某程度上是矮化了各種派系的價值。

現在新冒起的中國生活方式和社會形態，地方間的差異已變得少了很多，影響力遍及全國的大企業比比皆是。誠然，有些有性格的東西，自己仍會接受（如1200bookshop，或深圳的一些獨立咖啡店），但曾經風行香港年青人的「上深圳飲喜茶食海底撈」風潮，以及某位知名飲食vlogger的取態，我對此還是感到不以為然。

以前的文章也有寫過，如果因為「體制中國」的限制和醜陋，讓我無法再前往深圳和廣州，放棄對嶺南文化的研讀和愛好，這會是一件相當可惜的事。這種心態，到現在大抵維持著。不能否認，「體制中國」其實催毀了不少對這個國家的多元想像，也建構了不少不必要的、沒有基礎的關係扣連，間接促成小粉紅的盲目愛國等現象。疏理和解構這些關係，對於生活在牆內的人，以及現在被中國箝制著的人，也會有正面影響。