Eastern Eva
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虹約~ Remember the rainbow

第五支箭射向佛教的殺生論及突吉羅戒律(一)

突吉羅戒律殺生是罪?還是義?

擷取自佛教網站論點:[ 佛教以慈悲為本,五戒裡的不殺生戒律主要還是以人為主,殺人在戒律裡稱作犯[波羅夷]屬極重罪,是不容許懺悔的重罪],這裡與舊約近似;但[打死蚊蟲,蟑螂等,是犯[突吉羅]屬輕罪,屬行為上的錯誤,透過懺悔消罪業或需透過行善抵罪],但在這裡與我所認知的精神不同,

第一,以動機論義的核心是分辨善惡並選擇良善為義,打死吸血蚊蟲或蟑螂,這是可辨識的害蟲,本應除之,因為我們知道若不除掉蚊蟲或蟑螂,他會帶來更大的災禍,譬如環境的進一步惡化進而影響周遭鄰里的安全,這是其一,所以不屬於行為上的錯誤, 因為這是"義", 所以無罪報產生,

第二, 仁慈在此條戒律裡已經過了頭 , 也就是不屬於"中道" , 德的核心就是中庸, 一旦過了頭 , 就已經不入德而傷了義

第三,尚未考慮會生成蚊蟲及蟑螂的因素,也或許有它的業因,惡因者以善來除之,也是助其消除惡業之果,此時的義成就了仁;所以無業報產生,

第四,在舊約的理論裡,人類先祖本良善(一元世界_永光),因吃善惡果而認識了惡,因此在二元世界裡學習分辨善惡而回天之意,在二元世界裡,有善與惡,有光明與黑暗(太陽規律地升起也落下),有天使與惡魔,而義就是行分辨的認知,

小結: 慈悲是佛教修行的核心,在佛教大師們的論點裡不殺生就是仁,不偷盜就是義,對仁義的解釋不若儒教, 而瘟疫的發動者從來就不是人類,在瘟疫裡被帶走的生命,無論是壽命剛好已到或是惡業來臨,上天是知情者也是執行者,但祂就不仁慈了嗎 ?應該不是吧 ?我們還吃著從他而來的稻米,小麥, 水果等食物, 這食物成長之道理, 科學還無法證實, 但已經在經典裡提及了, 所以基督徒會在飯前禱告, 另外, 正是至善及至慈者才能擁有斬殺權!這個道理在道德經有提到, 只是不知道人們是否能理解罷了!

基督教若能完整從舊約走到新約,就如同儒學若能從孟子走向孔子也是很完備的德行,也就是佛教說的成佛或菩薩道, 在佛學裡最被推崇的轉輪聖王,祂其實是有此對"義"的概念的, 於下篇在述之吧 ~


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