再論"義"~ 義之所在~光之所在

這個字是整個世界最缺的思想, 所以我又回過頭來重點補充一下....

1. 勇氣為義之首, 以智勇為義, 忌愚勇
2. 義在下, 仁在上; 義為下, 望與愛為上; 舊約在下,古蘭經為輔, 新約,佛經, 道德經在上 ;  孟子在前, 孔子在後;  但現在是 新約在下 , 舊約消失;  佛經在下, 道德經消失, 孔子在下, 孟子消失 ; 下上前後之詞指的是順序,  無優劣之分
3. 義為德之本, 失了義就入不了德; 換句話說 , 有了義, 必進德. 
4. 引古蘭經的話, 我用白話翻來說 , 若你看見有人往錯誤的方向走, 你出聲制止了, 你已經行了義, 免了部分的罪, 雖然他仍然一意孤行, 但最終的罪在他身上; 換句話說 袖手旁觀的人在經典上是擔部分罪責的, 但若能提醒她免於入罪裡, 義言在此將免罪; 此為經典所述. 而正氣也是由此累積而成,人的冷漠, 無感成就不了"義", 也無法累積正氣 ,人越是冷漠離"義"越遠, 古語講正氣 用現在的話講 ,就是光的強度 , 是累積而來的
5. 義在舊約裡的表現方式是因言行稱義, 造物主重視義人多於善人, 大洪水的時代他救的多是義人, 不是說行善不重要 而是善行自有相對應的善業給人, 但義行是自帶光芒, 和於光中 是屬祂的道路! 若能並重 ,就更可貴了 不是嗎 ?
6. 孟子因為知言 , 他能夠知道人在何時會陷入不義裡, 所以表現方式會是巧辯, 但其實只是因為他是真的知道人的言行會產生的後果 所以知義而行, 他自然擁有最多的浩然正氣, 也就是入於正道之中了, 確是聖者當之無愧! 
7. 所以重建的第一步, 就是"取義" ,人應行的路~最重要的第一道金線之路..