第一支箭射往基督教的教義:"因信稱義"

舊約的核心就是"義", "義"真正的涵義是擁有正確的知見, 明辨是非善惡的能力, 且言行一致, 對"義"勿過度與不足 . 為什麼"義"很重要, 因為現在的世界及社會缺少"義" 也不清楚義所能產生的作用, 基督教目前過於重視新約羅馬書裡寫的因信稱義, 而忽略了最原始的舊約之"義"

我想先說明一下 , 每部經典裡的每位先知都會對其尊敬的對象有所崇敬, 所以經典裡即便是同宗教也對教義有少數不同解釋 , 耶穌基督是為造物主作見證, 耶穌曾於馬太福音書裡 5:17 說過[莫想我來要廢掉律法和先知, 我來不是要廢掉, 乃是要成全] , 成全在此指的就是舊約. 而舊約的核心就是"義".

信是指單純的信心並相信遵循神之道可帶來救贖 , 這是信的作用.而"義"舊約有其解釋, 舊約列示了多樣惡行, 包含現在的任意擄人(誘拐兒童 奪人器官) 殺人 等重大惡行. 並明示了所行的惡會被他所厭惡及剷除,詳細的列示主要是要避免無知世人的再次犯罪 , 因此能明辨善惡並選擇站在光下的稱為義 . 這是義的其中之一的教導.

"馬太福音-"因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪" 單單就這句話, 就足以解除人為的惡口之亂, 世界也會因此而變得不同, 如果世人能認知惡口如毒蛇, 網路上的惡意攻擊, 謠言中傷,意圖言語傷害及控制等, 皆會造成當事人的精神傷害, 進而導致輕度或中度憂鬱症, 焦慮等疾病, 惡意評斷個人, 以惡口對人, 都是舊約所禁止的 ,因為能真正論斷人的只有造物主及其管理者,它知道人的所言所行~自然可論斷, 而世人不知 , 勿隨口論斷, 正確認知並實踐者, 就是"義"

馬太福音 第十二章

33.你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

34.毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

35.善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。

36.我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

37.因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

馬太福音第七章

1.     你們不要論斷人，免得你們被論斷。

2.     因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。

7.     你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

8.     因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

12.  所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。

13. 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；

14. 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

15. 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。

16. 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？

1. 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
2. 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
3. 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
4. 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。
5. 凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

路加福音第十六章：教誨

10. 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。

小結: 因此建議基督教重新認識舊約"義"實屬重要 , 勿著重在新約後半部羅馬書的因信稱義, 舊約的"義" 與孟子及文天祥的"義及浩然正氣"是相同意思, 其所能起到對世界及社會的作用不誇張就是反轉世界, 這就是為什麼舊約的核心是"義" 因祂只希望人類能行義, 這是人孟子取義的道理, 同時也是"德的基礎".

~ 義是德之本 ~信是道之本 ~在義之上談望與愛~這堅固的基礎才不至於讓整個世界亂了套~義的涵義如此重要及尊貴~基督教若以舊約的"因言行稱義"來教育信徒~不也是直接造福世界嗎 ?

Thanks All~