東方(聖)人_Eastern Eva

虹約~ Remember the rainbow

第一支箭射往基督教的教義:"因信稱義"

(edited)
基督教羅馬書的因信稱義 vs 舊約的因言行稱義

舊約的核心就是"義", "義"真正的涵義是擁有正確的知見, 明辨是非善惡的能力, 且言行一致, 對"義"勿過度與不足 . 為什麼"義"很重要, 因為現在的世界及社會缺少"義" 也不清楚義所能產生的作用, 基督教目前過於重視新約羅馬書裡寫的因信稱義, 而忽略了最原始的舊約之"義"

我想先說明一下 , 每部經典裡的每位先知都會對其尊敬的對象有所崇敬, 所以經典裡即便是同宗教也對教義有少數不同解釋 , 耶穌基督是為造物主作見證, 耶穌曾於馬太福音書裡 5:17 說過[莫想我來要廢掉律法和先知, 我來不是要廢掉, 乃是要成全] , 成全在此指的就是舊約. 而舊約的核心就是"義".

信是指單純的信心並相信遵循神之道可帶來救贖 , 這是信的作用.而"義"舊約有其解釋, 舊約列示了多樣惡行, 包含現在的任意擄人(誘拐兒童 奪人器官) 殺人 等重大惡行. 並明示了所行的惡會被他所厭惡及剷除,詳細的列示主要是要避免無知世人的再次犯罪 , 因此能明辨善惡並選擇站在光下的稱為義 . 這是義的其中之一的教導.

"馬太福音-"因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪" 單單就這句話, 就足以解除人為的惡口之亂, 世界也會因此而變得不同, 如果世人能認知惡口如毒蛇, 網路上的惡意攻擊, 謠言中傷,意圖言語傷害及控制等, 皆會造成當事人的精神傷害, 進而導致輕度或中度憂鬱症, 焦慮等疾病, 惡意評斷個人, 以惡口對人, 都是舊約所禁止的 ,因為能真正論斷人的只有造物主及其管理者,它知道人的所言所行~自然可論斷, 而世人不知 , 勿隨口論斷, 正確認知並實踐者, 就是"義"

馬太福音 第十二章

33.你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。

34.毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。

35.善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。

36.我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;

37.因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。

馬太福音第七章

1.     你們不要論斷人,免得你們被論斷。

2.     因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。

7.     你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。

8.     因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

12.  所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。

13. 你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;

14. 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。

15. 你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。

16. 憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢?

  1. 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
  2. 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。
  3. 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。
  4. 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。
  5. 凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

路加福音第十六章:教誨

10. 人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。

小結: 因此建議基督教重新認識舊約"義"實屬重要 , 勿著重在新約後半部羅馬書的因信稱義, 舊約的"義" 與孟子及文天祥的"義及浩然正氣"是相同意思, 其所能起到對世界及社會的作用不誇張就是反轉世界, 這就是為什麼舊約的核心是"義" 因祂只希望人類能行義, 這是人孟子取義的道理, 同時也是"德的基礎".

~ 義是德之本 ~信是道之本 ~在義之上談望與愛~這堅固的基礎才不至於讓整個世界亂了套~義的涵義如此重要及尊貴~基督教若以舊約的"因言行稱義"來教育信徒~不也是直接造福世界嗎 ?

Thanks All~


CC BY-NC-ND 2.0

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