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一場青澀的書寫練習

流連民族學

攝影師:Julia M Cameron,連結:PexelsMatters的大家好!我們是一群民族系的學生,你也可以叫我們小榴槤。《流連民族學》是一份由政大民族系學生發起的電子報刊物,書寫的是民族學生的日常觀察。未成為民族學家的我們,在自己所投好的領域、興趣、田野裡面,我們也想同民族學、人類學家一樣說些什麼。

足不出「滬」——疫情下的臺灣交換學生

流連民族學

今年三月初,上海市打破二月持續已久的本土零確診,開始出現零星病例,Omicron病毒的擴散,使上海的封控從原本的幾天延長為一個多月,四月中疫情最為嚴重時,上海市甚至曾達一天兩萬七千多個確診病例,不過為期一個多月的封控已讓上海市的單日確診數在昨日下降至一千四百八十九例,上海人民的生活也逐漸回歸正軌。但有一群臺灣的學子,正身在因疫情而動盪不安的上海……

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除了殺戮,我們還可以從盧安達種族滅絕中看見什麼?

流連民族學

位於東非的盧安達,人口數約為一千三百萬左右,其中的84%為胡圖族、15%為圖西族,特瓦族則佔1%,圖西族的社會階級比胡圖族高,長期居於主導地位。十九世紀末至二十世紀中葉,盧安達先後成為德國、比利時的殖民地,圖西族一直統治著胡圖族……

求主垂憐——亞美尼亞大屠殺

流連民族學

距今一百多年前的地中海東岸一帶為鄂圖曼帝國的領土範圍,作為一個伊斯蘭帝國,其對於境內多為基督徒的亞美尼亞人給予不平等的待遇,且由於忌憚亞美尼亞人親俄,其於十九世紀末便開始一連串的鎮壓亞美尼亞人,一次世界大戰後更是對亞美尼亞人實施驅逐與種族滅絕,約一百五十萬萬的亞美尼亞人於此過程中死亡……

面對歷史的傷痕——奴隸制度

流連民族學

三月二十五日,是聯合國訂定的奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際紀念日,從2008年起,至今已經有二十四年的歷史。紀念日設立的目的,是為了紀念在長達四百年的「三角貿易」中遭到非人道待遇的人們……

婦女節、女神節還是女王節?

流連民族學

三月初的第一個節日,便是「國際婦女節」,這是為了紀念婦女權利運動而誕生的節日,工業革命後肩負家庭與工作重擔的女性,在多重不平等待遇下,選擇走上街頭爭取良好的工作條件、合理的薪酬乃至選舉權,有了她們的奮鬥,才有我們今天愈來愈走向進步的社會。不過近年來,婦女節開始被稱呼為「女神節」、「女王節」⋯⋯

啜飲一口,「茶」覺冬季裡的幸福

流連民族學

這幾日時常下雨、略帶幾分寒意,「濕」與「冷」是臺北冬天的典型特徵,而飲用熱茶不失為祛寒良方,能紓解低溫引起的身體不適……

媽祖的現代生活——看宗教信仰的變遷

流連民族學

媽祖在臺灣民間信仰中可說是信徒遍布全臺,傳說是由北宋年間的林默娘神格化而來,會廣受人們所知,可歸功於其在各地發生的神蹟之流傳,以及做為權貴政治利用的工具。媽祖的存在是偏世俗化的信仰,顯示了人與神之間的關係並非絕對、將世俗與神聖領域之間的界線模糊……

烏來溫泉發展

流連民族學

冷冷的天泡在溫暖的溫泉水裡舒服地放鬆一下,消除疲勞之時,也暖和了身體和心靈。烏來溫泉位於新北市最南邊的烏來區,遠離繁華喧鬧的市中心,群山環繞,景色優美,而從政大搭公車到烏來溫泉街只需花一個半小時……

寂靜的高原

流連民族學

那年,廣場上孩子們銅鈴般的嬉鬧聲不再響起,取而代之的是整齊劃一的口號聲;一面面鮮紅的旗幟,遮住了湛藍色的天;熊熊烈火,燒毀了寺廟的樑柱與經書。然而,我們不被允許悲傷……