芝山巖惠濟宮要蓋電梯？問題不是能不能蓋，而是蓋得好不好看

近日，臺北市芝山巖惠濟宮要在入口處增設直達主建築的12層樓透明電梯一事，再度浮上新聞版面。早在2016年，惠濟宮就已數次提出要增設電梯，並引起文化界人士的熱議與撻伐。廟方的態度是為了「服務不良於行的長者上山參拜」，不過明眼人都知道，此舉是為了換取作為主力信徒的長輩支持，以鞏固香火。

有人說，必須隨著階梯緩慢而虔誠的登山，才能表現對神明的崇敬。雖說在日本神社信仰中確實此一參拜文化（如數百階甚至一千多階臺階的金刀比羅宮），不過有些神社早就設有電扶梯，為行動不便的參拜者大開方便之門，例如江之島的江島神社便設有戶外電扶梯，被設計成依附在山坡間，不會覺得突兀。有些建在半山腰的臺灣寺廟，也都設有電梯。

也有學者認為，電梯聳立在「莊嚴優美」的入口門樓後方，顯得十分突兀，毀壞當地的「神聖氛圍」。不過五丁目轉念一想，這座造型在臺灣各地隨處可見的中式牌樓也是戰後才建造，其北方宮殿式的建築風格，與百年歷史的芝山巖惠濟宮可謂大相逕庭。因此若要說起「毀壞當地的神聖氛圍」，誰先誰後還很難講。

近年，隨著已開發國家人口邁向高齡化，歐美國家有不少教堂、城堡，由於建造在高地上，也已增設電梯及電扶梯。如西班牙多雷多（Toledo）的古城區設有電扶梯，方便遊客抵達位於高地上的城堡。然而，相較多雷多的電扶梯顧及整個文化地景風貌的美感，惠濟宮這座透明電梯的設計則顯得十分突兀。說難聽點，就像是一根倒插在香爐上的透明筆桿原子筆。

也因此，問題並非該不該增設電梯，而是如何設計電梯才能兼顧整體視覺美感，與當地古蹟、自然環境、遺址達到共存。

說到底，寺廟終究也需要仰賴信徒的香火才得以存續，為了信徒的需求而增設電梯本來就沒什麼不好，重點應該是，那座電梯與周遭地景的協調感太差。在增設此類建物時，本來就要考慮到誰才是這片風景的老大，而廟方顯然沒考慮到這點。可以看出，之所以設計成透明電梯，是為了讓參拜者能向外觀賞芝山巖的景色，但臺灣現今無數的天空步道，已經作為失敗的範例告訴我們，如何用突兀的建築來毀滅當地美景。

1931年，臺灣畫家郭雪湖曾描繪芝山巖惠濟宮的美景，完成《新霽》一作，並入選臺灣美術展覽會的臺展賞。這件精緻細膩的作品，紀錄了百年前惠濟宮的參道、石燈籠、石碑及建築，時至今日，石燈籠與石碑已不在原位。

近日，這件作品剛好在國美館的「經典再現-臺府展現存作品特展」中重新展出，若惠濟宮的電梯蓋成，郭雪湖筆下的美好風景，也就離我們越來越遠了。