書院街五丁目的美術史筆記
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Facebook:https://www.facebook.com/ecthelion1993/ 美術史是研究美術品與時代文化交涉互動下的歷史研究,而當代讀者的閱讀及傳播也參與了美術史的形塑。五丁目期待透過不同形式的短篇筆記,提供關心文化、喜好藝術的各位一個富知識性的生活提案。

1590s 桃山時代的繪師:長谷川等伯

東京國立博物館配合特別展「桃山―天下人の100年」,推出VR作品「国宝 松林図屛風―乱世を生きた絵師・等伯―」

2020年10月6日到11月29日,東京國立博物館舉辦特別展「桃山―天下人の100年」,其中有兩幅風格差異甚大的畫作,皆為同一位作者:長谷川等伯所作。一幅金碧輝煌、一幅幽靜神秘。究竟等伯為什麼會描繪兩種截然不同風格的作品呢?


楓與櫻

西元1589年,豐臣秀吉就任關白,成為「天下人」後的3年。他的側室「淀殿」茶茶,為他產下一名男嬰。這是秀吉第2個孩子,由於長子.秀勝出生沒過多久就過世。因此睽違十餘年,直至53歲高齡才迎來次子的秀吉十分高興。為了祈求長壽,秀吉依照民間信仰傳統,將次子幼名取為「棄」,本名則是豐臣鶴松。

但短短兩年,「棄」就在1591年的夏末逝世。秀吉悲痛萬分,為了祈求孩子的冥福,決定京都興建祥雲寺,並委託當時最重要的繪師.長谷川等伯繪製障壁畫。為了這次案子,長谷川等伯與其長子久藏迅速地完成最重要的兩件障壁畫,分別為等伯的《楓圖》與久藏的《櫻圖》。畫家們迎合秀吉喜愛豪華絢爛、金碧輝煌的風格,金地背景與細緻繁茂的花草相映成趣,搭配巨大的樹幹作為畫面的主體,符合武家的審美好尚。

長谷川等伯,《楓図壁貼付》,1592年左右,紙本金地着色,京都智積院藏。
長谷川久藏,《桜図壁貼付》,1592年左右,紙本金地着色,京都智積院藏。

對等伯而言,由於對立的狩野派畫師狩野永德在去年去世,此次案子可說是長谷川一派打破過往由狩野派獨大的局面,畫派的聲勢如日中天。而最後的成品秀吉也十分滿意,下賜重賞。

但就在這時,等伯的親友接連辭世,與等伯交好的茶道家千利休於這一年切腹自殺。兩年後,才華洋溢的兒子久藏也因病身亡。對等伯而言,縱使長谷川派與狩野派並駕齊驅又如何,好友與兒子也不會再回來了。

長谷川等伯,《利休居士像》,1595,絹本著色,京都不審庵藏。

內部障壁金碧輝煌的祥雲寺,如同桃山絢爛文化的縮影一般,其命運也與迅速凋零的豐臣家相同。德川家康掌權後,祥雲寺被交付給與秀吉對立的寺派,隨之廢寺,畫作由新立的智積院所承繼。

雖然友人與兒子先後逝世,但隨著祥雲寺障壁畫的成功,長谷川等伯的畫業也登上了頂峰。無人能曉知他這時的心境,不過能夠確定的是,此時畫家的創作風格有了丕變。此處的「丕變」並非等伯完全捨棄之前的風格,而是展開了對於不同風格的嘗試及融匯,而《松林圖》也大約完成在此時。


松之林

長谷川等伯,《松林図屏風》(左扇),1593–95年左右,紙本水墨,六曲一雙屏風,東京國立博物館典藏。

實際上,《松林圖》是一幅製作年代與流傳脈絡不詳的作品,學者從風格推斷這可能是等伯晚年所作,時間約1593年以後。

在這段時間,京都本法寺的日通上人與等伯交好,日通將等伯的畫論整理成《等伯画説》,文談中流露出畫家對於梁楷(南宋的水墨畫家,以潑墨、減筆的風格為後人所知)畫風的推崇。大約在此時,等伯展開對水墨畫領域的嘗試。稍後完成的《松林圖》,被認為是等伯對此理想畫風的探索體現。

然而此畫仍存在著諸多的謎團,除了年代不詳外,等伯是在什麼樣的委託下繪製此畫,至今不明。而且屏風紙張的接續有所斷裂,畫中的「長谷川」、「等伯」用印也與後世公認的基準印有所不同,也有學者推測此畫可能是另一件不知名障壁畫的草稿。種種謎題加深了這件日本國寶的神秘感。

長谷川等伯,《松林図屏風》(右扇),1593–95年左右,紙本水墨,六曲一雙屏風,東京國立博物館典藏。

從《楓圖》到《松林圖》,孤身立於戰國亂世之中的等伯,在將長子.久藏埋葬在本法寺後,已成為中央畫壇的重鎮,晚年他在作品上冠以「自雪舟五代」款,宣示自己師承日本「畫聖」雪舟等楊的譜系。

1610年,等伯辭世,本該繼承名號的次子宗宅隔年跟著父親的腳步逝世。只剩下三子.長谷川左近承繼了「自雪舟六代」的名號,試圖撐起長谷川派的畫業。然而長谷川派卻未能延續過往的聲勢,很快就凋零沒落。

長谷川左近,《牧牛図屏風》,紙本水墨淡彩,六曲一雙,江戶時代,波士頓美術館藏。

畫派雖斷,但美術品仍被留存下來。到了幕末明治時,《松林圖》由土佐藩的福岡孝弟所收藏。福岡孝弟曾參與《五条御誓文》的起草,宣告明治維新改革的歷史序幕。然而,福岡孝弟在當時也是一位知名的「好事家」(收藏家),其書畫收藏的質跟量頗為可觀。他過世後,《松林圖》由其子.法學家福岡秀豬所繼承,之後才交由東京國立博物館典藏。

如今,我們得以透過美術館的典藏,以及數位化後的高清圖版,一睹長谷川等伯數百年前殫精竭慮、苦心構思後完成的精彩作品,看見畫家如何超越喪友、喪子之痛,達到自己心中理想的畫境。畫派雖斷,美術品的留存讓等伯得以不朽。


畫派雖斷,但美術品仍被留存下來。到了幕末明治時,《松林圖》由土佐藩的福岡孝弟所收藏。福岡孝弟曾參與《五条御誓文》的起草,宣告明治維新改革的歷史序幕。然而,福岡孝弟在當時也是一位知名的「好事家」(收藏家),其書畫收藏的質跟量頗為可觀。他過世後,《松林圖》由其子.法學家福岡秀豬所繼承,之後才交由東京國立博物館典藏。

如今,我們得以透過美術館的典藏,以及數位化後的高清圖版,一睹長谷川等伯數百年前殫精竭慮、苦心構思後完成的精彩作品,看見畫家如何超越喪友、喪子之痛,達到自己心中理想的畫境。畫派雖斷,美術品的留存讓等伯得以不朽。


參考資料:

  1. 山本英男,〈桃山画壇の展開〉。收錄在《日本美術全集 10 桃山時代 黄金とわび 》,東京:小学館,2013,頁185–194。
  2. 黒田泰三 ,〈長谷川等伯の古典学習と展開〉 ,《出光美術館研究紀要》第16號(東京,2010),頁89–108。
  3. 桃山─天下人の100年:https://tsumugu.yomiuri.co.jp/momoyama2020/(2020–10–13瀏覽)。

※本文為五丁目刊載在Facebook粉絲專頁上的文章,經修改合輯而成。

【長谷川等伯《楓圖》】https://www.facebook.com/ecthelion1993/posts/129780515543523

【長谷川等伯《松林圖》】https://www.facebook.com/ecthelion1993/posts/130391822149059


Google Art & Culture提供的高清《松林圖》:

https://artsandculture.google.com/asset/pine-trees-hasegawa-touhaku/HgFQR4hgzPorXg?fbclid=IwAR1yEUF54sNncwDgAPje4zChBGGLsw6EMfRjhtu3uplvlsi1lDmoaxt_kms

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