粒史學加000243《史記》卷八〈高祖本紀〉29：我的爸爸是我的臣子！？

──────────原文──────────

六年，高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公家令說太公曰：「天無二日，土無二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，則威重不行。」後高祖朝，太公擁篲，迎門卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：「帝，人主也，柰何以我亂天下法！」於是高祖乃尊太公為太上皇。心善家令言，賜金五百斤。

──────────翻譯──────────

來到漢王朝的第六年，高祖每五天朝拜父親「劉太公」一次，按照一般人家的父子相見禮節進行(高祖五日一朝太公，如家人父子禮)。這時，太公的「家令【官名】」勸太公說：

「天上不會有兩個太陽，地上也不應該有兩個君主。當今皇帝在家雖然是您的兒子，但他終究是萬民之主(今高祖雖子，人主也)；太公您在家雖然是他的父親，但對皇帝而言卻只是個臣子(太公雖父，人臣也)。怎麼能夠叫萬民之主拜見他的臣子呢(柰何令人主拜人臣)！這樣做，皇帝的威嚴就不能遍行天下啊！」

後來高祖再去朝見太公，太公就抱著掃帚(太公擁篲【音同會，掃帚的意思】)，面對門口倒退著走(迎門卻行)。高祖大為吃驚，急忙下車攙扶太公。太公說：

「皇帝是萬民之主(帝，人主也)，怎麼能因為我而亂了天下的規矩呢(柰何以我亂天下法)！」

於是高祖就尊奉太公為太上皇，內心讚賞那個家令的說法下，賜給他五百斤黃金。

─────────解說與心得─────────

這一段史料要探討的就是關於「太上皇」的問題。畢竟，皇帝是天下至尊，那麼他的父親該如何自處呢？理論上，其實不應該出現「活著」的太上皇。因為皇帝之所以是皇帝，就是因為他的父親是皇帝。所以，理論上「太上皇」應該早已離開人間，才會輪到今日的皇帝即位。但是，理論總有例外的時候。因此，劉邦算是「第一個」遇到這個問題的人。

如果，劉邦的父親沒有任何「官爵」，只有「皇帝的父親」這個身分的話，劉邦就會陷入「朝拜父親，有違君臣倫理；不朝拜父親，又顯得不孝順」的困境。所幸，後來給了劉邦的父親「太上皇」的尊稱，算是解決了這個問題。換言之，「太上皇」並不算是皇帝的臣子，也就可以讓皇帝有正當理由可以朝拜父親。由此也可以看出，帝王家的規矩很多，有時候看似無意義的爭論，但對帝王來說卻是個很重要的問題。就像明朝的「大禮議」事件，就是因為明武宗在沒有子嗣下駕崩，只好由他堂弟的小孩繼位，導致這位新皇帝，也就是嘉靖皇帝，他在「該尊稱誰是他的父親」這個問題下而引發的政治紛爭。

言歸正傳，劉邦遇到的問題算是比較單純，畢竟「太上皇」只是尊稱，沒有任何實際的權力，而他的父親──劉太公，本來就只是個普通農夫，對權力也不甚了解下，也就很安穩地接受這個尊號。相較之下，中國歷史上第一個「活著」的太上皇，應該算是戰國時代的趙武靈王，也就是以前歷史課本常提到的那位提倡「胡服騎射」的君主。他最終反而因為退位，失去了權力，最終活活被餓死。看來，太上皇確實只是個尊稱，沒有實際的權力。

由於今日高中的歷史科會提到越南的歷史，對於「太上皇」也有另一番認識。13世紀的越南正處於陳朝統治的時代，當時陳朝的皇帝為了避免皇位爭奪，所以選擇在生前讓位給下一位皇帝，但會繼續以「太上皇」的身分攝政。仔細想想，這種方式還真不錯。一來確認了下一位皇帝是誰，可以減少鬥爭；二來也可以讓新手皇帝有段適應期。只不過，現任皇帝該什麼時候放手？終究是個難以拿捏的問題下，今日的民主制度限制每個統治者的任期，相較之下確實比較合適吧！

總之，劉邦尊父親為「太上皇」後，算是解決了一件小小的家務事了。那麼，接下來還有什麼挑戰等著他呢？就讓我們繼續看下去。 以上，就是這段史料給我的小小收穫。