粒史學加000008《史記》卷一〈五帝本紀〉08

帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，崩。而弟放勳立，是爲帝堯。

在這段文字裡，可以看出司馬遷所認為的上古體系中，那個「帝」的位置，是可能因為施政「不善」而遭到替換的。如果以新石器時代那個部落聯盟的邏輯來看的話，可以更容易理解。因為這表示這個領導各部落的共主，可能因為無法帶領大家繼續生存或發展，而被迫換人做做看。因此，即使這篇名為〈五帝本紀〉，但其實中間仍穿插著「帝摯」時代的。

至於這位「帝摯」是如何的「不善」？

在元朝的《文獻通考‧卷二百五十三‧帝系考四》：

「帝嚳崩，帝摯代立。摯在位九年，政微弱，弟唐侯放勛德盛，乃禪位焉」

為何司馬遷的這段記載直到元朝才有這段說明呢？我透過網路搜尋到有人說西晉的《帝王世紀》有如下的記載：

「摯在位九年，政微弱。而唐侯德勝，諸侯歸之。摯服其義，乃率群臣造唐而致禪，唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛」

這段記載雖然加入了「禪讓」的要素，但我自己直接去查《帝王世紀》的全文時，卻沒有找到這段內容，讓我對那篇網路文章的內容感到疑惑。正當我困惑之際，睡前隨手翻了翻楊照先生的《史記的讀法：司馬遷的歷史世界》一書時，看到書中提到司馬遷對人物的描述很傳神時，心中突然浮現了靈感：為何我要執著於司馬遷筆下的非重點人物呢？這篇〈五帝本紀〉是司馬遷抽離到神話色彩後，盡力想要建構出來的中華文明始祖們的故事，用意是要告訴我們：黃帝的捍衛文明、顓頊的協調神人關係等內容，司馬遷應該從來都沒有想要解釋「帝摯」是如何的「不善」？他只想要告訴我們五帝的美好。因此，我為何要花心思為了帝摯的不善而感到糾結呢？

讀書應該要以當時作者想要表達的重點為主，而不是像個考據學家一樣錙銖必較才是。

因此，面對心中的小疑惑，我決定放下。因為這小段史料已經告訴我司馬遷想要傳達的想法，也就是帝堯其實是因為帝摯做不好的情況下而上場的，因此我應該把重點放在帝堯如何做得更好，才能挽回各部落的支持才是。

以上，就是這段史料給我的小小啟發。