樂思展館咖啡角精選：在無望中聽見號角聲響

下星期一開始，每個香港市民都被強制使用令人不安的「安心出行」；國際特赦組織也因香港的局勢宣佈撤離。一樁樁的新聞聽來總是令人焦慮沮喪的。活在這樣的時代，每個平凡人應當如何自處呢？

就在我感到灰心失望的時候，剛巧讀到《眾新聞》的一篇投稿《「時機」與「時機」之間》。文章以華人基督徒義顯社的名義發表。文首以兩個希臘字，界定人生或歷史的高峰時期，稱為「時機」，以及連接一個「時機」至另一「時機」的平淡甚至黑暗的時期，稱為「時間」。並且以一個舊約聖經故事作為比喻來解釋：

「陳教授以《列王記上》17至22章為例，講述先知以利亞如何挑戰猶大國暴君亞哈，以利亞在對抗王廷之前，受神通過烏鴉及後來的窮寡婦供養，他又行神蹟救活寡婦已喪命的兒子，其後，又與王后耶洗別寵信的450名巴力先知較力，神賜烈火燒盡濕透的祭壇及祭物，徹底擊敗呼天搶地的巴力先知。一幕高潮接一幕，直是典型的Kairos。可是，王后一聲追殺以利亞的令下，以利亞卻膽怯起來，發足狂奔逃命，時序便立時墮入了Chronos中：以利亞風光不再，從歷史消逝，暴政仍在。

可是，在這Chronos裏，神特別提到祂「為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴」（19:18）。這班無名無姓的群眾，如何在以利亞連番懾人神蹟之後，在邪惡的世代過日子呢？他們是否無了期地灰心失望，活在政權的邊緣中？」

文章講述了聖經故事，同時也講述了柏林圍牆倒下的故事。在二戰結束，德國獨裁者希特勒倒臺，直至東德政權傾覆的兩個時機之間，東德人又是怎樣在四十多年的暴政中存活下來，迎接柏林圍牆的倒下呢？相信活在此時此刻的香港，這篇是非常具啟發性，也很值得一讀的文章。

2019年香港譯權運動掀起一幕幕高潮。香港人創下了一件又一件奇蹟。可說是文章界定的Kairos。但這個Kairos之後暴政仍在，甚至變本加厲。我們能怎樣渡過不知維持多久的Chronos呢？文章雖然沒有給予確切答案，但最值得注意並時刻謹記的，就是堅守信念與風骨，不向魔鬼屈膝，不予魔鬼親嘴。這不單是對基督徒的提醒，也是對每個有信仰、有信念的人的提醒。