胡啟敢

左翼作家,社運參與者一名。網誌《柏楊大學》的校長兼校工,和史學大師司馬遷一樣心有鬱結,才為世界動筆而寫。想了解我,就慢慢看我的文章。

警謊竄改721恐襲史實,實為師法曾國藩,或從民生議題作文宣反攻

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721元朗黑社會恐襲,警方坐視不理,放縱黑社會暴打市民,原本是鐵一般的事實,就算是連藍絲中的藍絲,在談及721事件時,也不敢振振有詞地為警黑勾結開脫。

警謊竄改721事實是為了鞏固藍絲的支持度

然而一年後,警謊誣指林卓廷帶白衣人到元朗暴動,並稱雙方是「旗鼓相當,勢均力敵。」這種學日本右翼赤裸裸地竄改歷史,其實是為了鞏固藍絲陣營的認知和士氣。之後再加上一些了解社交媒體大數據的藍絲分析員在社交媒體下重金,針對藍絲作廣告轟炸,提出另一個721版本,久而久之,缺乏接觸黃絲媒體的藍絲就會漸漸地被洗腦,認為721是林卓廷帶白衣人去打人。

藍絲常犯的認知謬誤

心理學研究指出,有一種認知謬誤稱為「公正世界謬誤」,常見於藍絲身上。這種人可能出身良好,或者身處受壓迫階級,為了自己的心理平衡,傾向相信這是世界是「公平公正」,善有善報,惡有惡報,若果善人受到惡報,一定是他犯下大罪,咎由自取。因此當黃絲出來為公義抗爭時,這些藍絲就會痛罵黃絲收了錢,搗亂社會,因為他們從來不願面對現實的殘酷。

而不巧,721元朗恐襲,就嚴重衝擊他們的心理認知。原本,小學常識教科書都寫明警察是「除暴安良」,但是721黑夜,警察竟然放縱黑社會打人,因此這些的藍絲的認知能力超出負荷,就算鐵下了心當奴才,也不會為721辯護,大腦一片空白。因此,政府為了收復這群藍絲的民心,決定竄改721史實,讓他們歸邊,因為黃絲也「犯」了罪,他們就心安理得有憎恨黃絲的理由。

政府師法曾國藩的洗腦技巧

政府這種策略是學習自湘軍的創始人,曾國藩的洗腦手段。話說太平天國起事,成因是因為清政府腐敗,處理不好民生問題,民眾走投無路而借基督教之名揭竿而起。雖然,他們起義的理由是可理解的,但是在向長江中、下游擴張時卻造成不少的破壞,加上又強迫民眾接受基督教教義,沒收農地,引起一些雖然不滿清政府的民眾對他們反感。

此時,洗腦大師曾國藩就來了,他建立湘軍時,對於太平天國的民眾因為生活困苦、走投無路而鋌而走險的苦況避而不談,反而大談「名教」,力斥太平天國破壞傳統文化、破壞家鄉,號召所有人要保衛中國文化和家園而消滅太平天國。結果曾國藩成功轉移民眾對清政府的不滿,變成憎恨太平天國破壞文化和家園,最後輔以外國的先進武器,成功鎮壓了太平天國起事。而太平天國就在這場文宣戰敗陣下來。

現在政府只是重新學習曾國藩的策略,將藍絲對現狀的隱約不滿聚焦到憎恨黃絲身上。政府提供了一個虛假事實幫警謊去除污名,迷惑藍絲讓他們堅信黃絲就是搗亂的一群,藍絲以保衛香港原有價值的名義去憎恨黃絲。就像曾國藩不談清政府無能導致太平天國起事,反而譴責太平天國破壞家園和傳統文化,號召其他人要對抗太平天國。

不要少看抵抗外敵所產生的力量

不要少看民眾抵抗外敵所產生的團結力量,當初一些仇外本土派KOL如盧斯達之流就是不停抹黑中國人如何種族低劣,意欲消滅香港,他們引起的本土思潮成功讓部分仇外本土派非常憎恨中國人。

政府在這場文宣戰,某程度是學習仇外本土派和曾國藩的洗腦功夫,不過只是用來打擊另一群無辜民眾。

民生議題是扭轉形勢的「鬼牌」

我們實在要制定另一個策略去開闢文宣戰,讓更多民眾加入民主的一方。現在不停重申721的真相很重要,但恐怕只能鞏固基本盤,一些已經上頭的藍絲和一些中間派可能已經聽不進去這些文宣。不過,根據李立峯的民意調查,原來有不少自認建制派的民眾認為民生就是能改善他們的生活,和民主派或本土派認為民主代表憲政民主和言論自由等一系列價值有分別——這或許是扭轉局勢的鬼牌。

當然,李立峯的民調設計,將民主的內涵中,把追求抽象價值和制度,還有追求民生改善兩者對立起來,其實是有違民主這個字詞的含意,因為民主也包含追求民生改善和財富再分配,在十七到十九世紀的民主運動,參與者不會將兩者對立起來。因此,黃絲實在不要恥笑為何建制派有人認為民主即是民生改善,他們的認知沒有不妥,也是潛在的支持者。

現在,特區政府抗疫不力,與大財閥及商家狼狽為奸(上一次抗疫基金那9000元保就業其實是用來挽救保皇黨在功能組別的選情,赤裸裸的買票行為。),不肯投放資源改善水深火熱的民生,正好給我們一個機會用民生這個議題去攻擊政府顢頇無能,揭露政府沒有普選壓力下無心改善民生,好讓一些中間派和藍絲死心,投入民主運動一方。

要如何在民生議題增加民眾對政府的不滿,啟敢認為,各位網民好應該集思廣益,在自己的地區找出最緊切的議題,然後不停攻擊政府無能無為,這一點是保皇黨陣營的死穴,因為他們自詡最為民生打拚,不玩政治,但是現在黃絲倒過來包抄其後路,有可以讓他們顧此失彼,大為失分,可能為民主運動殺出一條血路。


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