Flaschenpost 獨逸手帳

「我們從哪裡開始，哪裡結束？你的名字從哪裡開始，哪裡結束？所有名字都是相連的，一如我們是相連的脈系。」──台灣北部的山靈 去年 Zoe (可霓/ @霓光公路)與 KW (冠緯/ @歐台聲)以雙人組合申請芬蘭的 Arteles Creative Center ，被錄取為 6 月駐村...

台灣國族主義

研究室工作到深夜，突然一個久未聯絡的老同學傳來訊息來，問說有沒有在學校附近想出來聊聊。本來想推辭裝作已讀不回，不過老同學旋即直接打了電話來，說他已經開車到側門了。一如往常的強勢，他想好吧，就硬著頭皮上了車。老同學還沒等他完全上車，就等不及侃侃而談。

關於政治論辯的強烈程度，在美國普遍是有所批評─而且很大一部分全世界反映且加深美國文化印象的媒體，也是如此。就此提出的看法是如此相似：我們深陷壁壘分明的黨朋之見，居中並無所理性交換意見的可能，乃至無法得到共識或交流。而只要一出現新的問題，就又馬上陷落如此爭鋒相對的成見當中。

他喜歡喝黑咖啡，不加奶，也不加糖。與其說是喜歡，倒不如說是習慣了。大概上高中開始，出門一定會在巷口的便利超商買罐裝咖啡，一天大概喝個四、五罐，朋友也調侃說他是五罐緯。記得有一次，是高三那年，圖書館坐在前排的女同學筆掉了，他順手撿起來還給她，她回頭笑了笑，而他，心跳加速，莫非這就是心動的感覺？

某日準備出門才發現，戴了好幾年的精工表突然停了； 它的時間停在距離十一點四十五分，恰好距離要出門的時間前一刻。理智與經驗告訴我，該換電池了；感性卻敲了一記悶棍，悻悻然地： 一個朝夕相處的朋友就永恆停在這個時間點，而我卻必須趕路， 往它無法陪伴的時間線前進，或者是自以為是的前進， ...

髮，是人體部位的基礎單元之一。其生長的不斷延伸，似是得以作為一種對外與人與物的連結，對內亦如，是跟自己跟內照的連結。日前德國 Bochum 展出藝術家 Chun-Lan Hermann 個展「未所識」（Unbekannt），以人髮為主要創作素材，藉由其堅韌及可塑性質，思索後疫情時代的與人為器、與人連接。

一直覺得，如果要真的批判「（偽／假）文青」現象，與其挪用文化資本、消費社會等詞彙，那何妨不進一步去觀察中產階級品味必然庸俗（mediocre）的現象？中產階級做為社會質與量上的多數，在品味選擇往往不會特別突出，甚至是庸俗的，無論是政治跟美學上都是，都是一個安全保守的市場選擇，某種...

略舉觀察到的幾類評論提問招式： 氣吞天下：為最常出現的。與其說是針對該論題，倒不如說是趁此旁徵博引，展現出啄米小雞也能畫出大鵬展翅的氣勢，上從盤古開天，降投孤墳野詩，但無一跟該論題有相扣連。見縫插針：帶著既定或形成的問題意識，雖非完全扣連論題要旨，但可藉題發揮做自我紹介及近期學研，亦常為置入欲推行之議程做銷策論斷。

在他升大學的那年，曾聽過一個故事。賽馬場的主人會養兩種動物，一種是高大英挺、血統純正的種馬，另外一種是毛駁皮濁、來路不明的騾馬。前者的理由顯而易見，但後者是為什麼呢？馬場的主人會利用這些雜種騾馬放在一起跟種馬賽跑。騾馬雖然跑得不快，但會使勁跑；而種馬雖然也還是愛理不理，但不想跟雜種騾馬並駕齊驅，到時就會發揮氣力地跑。

Icarus 巧匠為自己打造了一雙翅膀自以為能如眾神般 自由翱翔可巧匠再怎麼機竅 就只是個仿冒無論試圖飛得再怎麼高 始終是蹩腳地搖搖晃晃眾神拍舞地說 加油 你可以的 沒錯 你真的很棒因為你再怎麼樣努力 我們跟你就是不一樣眾神的後翼 才不會受到日光而融化那就這樣正面倒下墜落吧沉沒遺忘在蔚藍的大海吧也好

毛病 活歷到某種坎站時，毛病難免。之所以是毛病，大抵就是明知病灶，倒也好治不了，卻也難死哪去，恍惚無倪，也就擱算了幾年，毛病已成習癖。真地耐不住了，抓點火活熬點藥，燒些茶抹點柱香，倒也暫作安身寧神、偏方成了消遣。有些自顧雅興、好舞文墨者，把失眠管做「夜不成寐」，偏頭疼為「蒙首蚱響...

入甕 人行道的電箱上有罐汽水瓶。瓶口匍匐著一隻大黃蜂，足腳洗漱洗漱地沾著糖水。空中還有幾隻牠的同伴，嗡嗡地。大黃蜂揾著瓶口內處喫著，旋身一不注意半栽入瓶身，幾隻纖足掙拽，但玻璃瓶實在滑溜，大黃蜂瞬地落在瓶底，糖液浸溽牠的纖毛，甜瞎牠的複目。

近是總憶起孫師。（偏政治經濟學批判的）馬克思主義、（偏黑格爾的）德國唯心論、（偏張君勱的）新儒家，這三者在其政治思想中築構出有內在張力卻自成一格（sui generis）的體系，但（或者也不）意外地與這世道有著格格不入（Uneinigkeit）：不少求教者早有黨派成見，為了只是從...

年終長假前的某堂課間，同堂課的同學給了一張 CD，是《安和橋北》。端詳著磨出灰絲的包裝，卻不禁逃遁到本我的錫盒思緒 sittin’ in the tin can當中，跟同學討論功課的話語逐漸甚微。不行，還是得回到地面。師長總是不時耳提面命的down-to-earth。

<Justice Der, Passionfruit> 某個秋巽的工作午後，鄰間一位師友叩了門，分送來兩顆百旬果。百旬果擱在案前，晶透卻偲著潦紋，雖彷似青澀卻已又歷經些什麼，就跟初出茅廬的年輕思徒般。百旬果，又因花型似鐘錶而在日名為時計果，而西名 passion fr...

即使反覆練習，依然是難以直截了當地介紹自己：現職的工作是學術機構的科研助理，畢業後一直在不同的研究計畫跟機構中流浪，另外一個職（志）業是自由編譯作家 (freiberuflicher wissenschaftlicher Schriftsteller; freelance int...

(寫於16日下午 13 時 42 分) 〈台灣研究的定位〉（A Dialogue about Situating Taiwan Research within Academia）一文，曾經提出多數台灣研究建制是隸屬東亞研究或亞洲研究，而非漢學研究。

國府設立駐（西）德單位最早是 1956 年設立的「自由中國新聞社」（Freichina-Informationsdienst）。據 1966 年 1 月發行首期的《自由亞洲》（Freies Asien），該處辦公地址位於 Bonn 市中心的 Goebenstr.

前幾年小有討論，大稻埕的獨逸領事館（Deutsche Konsulat in Twatutia）圖片出處的《台灣紀行》（Streifzüge durch Formosa, 1900），其作者 Adolf Fischer 就是科隆東亞藝術館（Museum für Ostasiatische Kunst）的創建人。