靈修筆記——道德經 觀玅章第一

道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

【道可道，非常道。】

道可以用言語描述，但這就不是我們所談之“恆常不變的道了。

因為道的本質是永恆不變的。透過言語文字來傳達，難免會受每個人的生活背景、認知、理解能力⋯所影響。況且，大部分的人都只能用“有限”的感知來揣摩“道”的本質！

（也就是說～眼、耳、鼻、舌、身、意，讓我們可以體驗這個世界，但同時也限制著我們）

就好比瞎子摸象無法看清事物的全貌，無法明白真正本質。是一樣的道理～

【名可名，非常名。】

萬事萬物，我們可以對其下定義、貼標籤。但他的本質真的是我們所認為的樣子嗎？

亦或只是依照我們的喜好，及有限的認知去定義出來的呢？

【無，名天地之始；有，名萬物之母】

萬事萬物都來自同一個本源，祂是恆常不變的道。並無主、客體之分；也就是分別心，造就了萬事萬物。是為萬物之母。

分別心：造就了分別善惡的能力，有了主客體之分就開始了比較。也因此一切萬有，有了區別，甚至強調各自的獨特。複雜而多變的娑婆世界就此誕生了。

【故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。】

所以對於無，在我們看來，是如此的玄妙；而對於“有”，則是我們對萬事萬物去下定義、貼標籤的產物。因為這些定義，我們“限制”了對萬事萬物本質的認知。

#「徼」有邊界的意思；所以可解釋為有限的。

【此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。】

從“道”的本質來看：從來就沒有，有與無的分別，有分別的其實就是我們自己，因為道即是合一。（一切萬有看似如此的複雜多變，但一切都只是作用於意識）

佛經裡所說的「空即是色，色即是空」也就是這個道理。

看似如此的不同，其實並無任何差別，就是如此的玄妙。眾人感受祂的神奇，如此另人無法看透，是什麼產生有與無的這種區別？祂就是造就了一切萬有的關鍵之門。