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自我的连续性是幻象吗?

李四

我有一个关于“自我”的疑惑未能想透,发在这里想要征求各位的意见。自我真的如常人想象的那样,是一个不言自明的扎实概念吗?为了回答这个问题,我们不妨设想几个场景。(以下讨论的唯一目的在于辨析“自我”的含义,因此不受医疗技术和医疗伦理的局限。)场景一:医院里躺着两个不幸的患者。阿明全身多器官衰竭,只有大脑十分健康;小久陷入植物人状态,大脑已经被宣告死亡。假设大脑移植已经可以实现,那么,根据小久生前...

科学、哲学和宗教

李四

过去两百年间,先有尼采试图用哲学埋葬宗教,后有霍金试图以科学埋葬哲学。诚然,现代科学自诞生以来,蚕食了过去属于宗教和哲学的许多地盘,可后者丧失的只是外围阵地,其中心大本营并没有受到明显冲击。在可预见的将来,科学、哲学和宗教将继续在人类生活的不同面向各自担负重要责任,它们之间与其说是你死我活的竞争势态,不如说是一个都不能少的互补关系。为什么这么说?我们对于世界的认识分为两类,一类是关于事实的(...

四、科学的世界观(1)

李四

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三、佛教的世界观(下)

李四

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三、佛教的世界观(上)

李四

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二、伊斯兰教的世界观

李四

概览伊斯兰教在中国民间又被称为回教。出于名字上的近似,常有人将回族与回教混为一谈。两者诚然拥有紧密的历史渊源,但本质上是互相独立的概念。一个回族人当然可以不信仰回教,一个回教徒更不必来自回族。在正式场合中,回教徒被称为穆斯林。据保守估计,中国的穆斯林人口超过2000万;世界范围的这一数字在18亿,差不多占全球总人口的四分之一。 图表 3...

一、基督教的世界观

李四

概览作为当之无愧的全球第一大教,基督教[1]曾经积极参与了近代中华的历史,并在短暂的沉寂后重新发芽生长,进入当代国民的视野。据统计,全世界高达三分之一的人口信仰基督,欧洲、南北美洲、大洋洲和南非诸国这一比例更是超过70%;中国虽然没有公认的确切数据,但取各方估计的下限,信众规模也超过了3000万之巨。 图表 1...

人们相信什么

李四

人拥有无限可能,也受到极致束缚。这束缚常常伪装成我们自由选择的结果,唯有经过反思才能看破。近代贤哲先由反思事实开创了现代科学,后又因反思伦理提倡人性解放。前者经由数百年发展,带给今人近于神的力量,后者激起的风波则远未平息。受求生本能驱使,各种文化在信仰的战场奋力拼杀,大众精神亦随其进退而摇摆。同样是德意志人,上世纪默许对犹太平民的种族屠灭,近年却展开怀抱积极收留中东难民;同样是大和民族,二战...