一夫
一夫

一心一意

不該說出的話

不該說的話,說出會令人傷心,堅強的外表,無力的內心,只能假裝無事樣,內心在吶喊著,只因說了不該說的話。

不該說出的話,且硬說出來,果報不是不報,而是時候未到,結果全都應驗了佛家的因果報,事出必有因,東西方有比較性的差異,在於創意發明上,東方只會模仿生產,豪無創新的地方,原因是人心缺乏自由的地方,此種潰乏源於深沉的道德思想,人心因道德合理化了思想,道德固化了思想,人心受到了壓抑,思想無法在去自由的發揮出,是種不能反抗的壓抑,人心失去的就是自由,東方有一統的自由,就是欠缺個人的自由。

舉頭三尺有神明,說出了心中自有一把尺,也說明了道德是存在心中,它不能由口中說出來,道德一說出口,人心的慾望便受阻了,缺乏了自由的窗口,為了找出慾望的窗口,是非不明的去兩面討好,人性變的鄉愿起來。

慾望有了防火墻,道德成了抑制慾望的盾牌,藉著盾牌壓抑著人心,慾望變的很難滿足,自由成了心中的窗口,想得又得不到,壓抑的是自由,道德的壓抑下,人性才變的如此鄉愿,老子知道此問題所在,寫出道德經來反諷道德,殊不知竟被孔子說出了!破口且還多加上仁義,稱之為仁義道德。滿口的仁義道德,人心的慾望,顯的無處發展,慾望的防火墻,人心不在自由了!

口中說出的道德,頭頭是道,道可道非常道,已經道盡了人道!在加上仁義這層力道,從此人心的慾望,全受到了安排,仁義道德的標準下,人心漸漸不知自由,只知到標準的層次,不同層次有著不同分類的心,卻不知原本有顆自由的心,直到聖經上帝開始的接觸,不分善惡,承認自己的惡行罪狀,誠心的懺悔,將獲得豁免、獲得重生。保有一顆誠信的心,也就無所謂的善惡之分,上帝視角的突顯,人心有了另外的觀察角度。

孔子的仁義道德,卻將善惡層次分明,安排教導去遵守著,如有違反將是大逆不道之行為,人心失去的代價,就是自由之心,想對也失去了創意。一個很有創意發明的國度,表示這是個沒有人心壓抑的制度,享有完全自由的地方,自由之心帶來了創意發明。如今現狀是如此,不管那方面的才藝,要到西方歐美國家進修,個人才藝才會有所突破進展,並非是月亮比較圓,在西方重視強調個人自由的發展,而潛能的開發,在於是否有自由之心。

寫下七十而從心所欲,不逾矩。代表著孔子的心,一直存在著善惡分明的層次,所以一生都不逾矩,可以控制到個人的慾望,只能做到從心所欲,無法像佛祖和老子慾望已無需控制著,且能做到隨心所欲般,差別在於有顆自由之心。口中說出了道德,道德就綁架了人心、綁住了自由,道德是不能隨便出口的,容易令人傷心,傷了自由之心,孔子多了仁義去註解,善惡才有了層次,人心完全失去了自由,聖字是耳口不能做主,一個把道德説盡且留文至今的聖人,看到、聽到已無話可説,人心還能在做主嗎?孔子說出的話,完全無力去辯駁,不該說出的話,道德全被他澈底的說出來,開始了漫長的思想配套,有了遊戲規則,對於人心是一種壓抑,為何東方之龍一直沉睡著?無法擺脫道德壓抑是關鍵,沒有創意就一直沉睡著,或許仁義道德,就像是顆強效的安眠藥,東方之龍一覺不起,就算毛澤東曾經大肆破壞過,也還是喚不醒這條龍。

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