神啊！

後來人，可以看到更多的資料，也可以同一時間，聽到更多人的話。

這就像神。

但神也不了解自己所創造的人類。

我們確實改變不了什麽，因為那是過去的影子，我們起身想要接近，幻術家便會立即阻攔。我們仿彿看見，但又猶如夢中。

世界不因慾望的改變而有所變動，慾望的變動卻會影響他人，慾望形成了，就是心中的那個我成立了，我的慾望支配了整個心，想要滿足這個心，滿足帶有動作，那動作有了神性表現，當看到了難以想像的動作，我們會說這個人好神噢！

不知怎麼形容就是神人，老子才形容人的神藏於心，動則為神，為了達某目的，仿間在裝神弄鬼，把神性無限放大，真的沒有那麼神，但人確實要互相尊重，誠如神藏於心，每個人都有那般的神性，藏在心中不知何時會發，可能會喜歡、討厭、妒嫉、助人、殺人等，隨慾望而發的動作，主宰那神性稱之為慾望之神，簡稱為欲神，掌管著人心。掌握人心掌控天下，其實掌握人心並不難，從慾望下手便可得，但難在慾望會變動，而影響了他人，人心變的難以掌握。

世界不因慾望的改變而有所變動，不因慾望有所變動，那不正是所共同維持的道德，也是人心的最後防線，慾望無法滿足，道德就淪陷，人間悲劇產生了！

人的神性一直停留在慾望上，人心會搞的神魂顛倒，人心需要排解，助人行善得到了排解，是神性轉移他人，不在停留自己的慾望，心得到了排解，老子曰：人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。遣其慾，助人為快樂之本，是因排解了慾望，心得到了快樂，佛陀倡導行善，是教導眾人快樂之本。

神啊！人的話語，偉大到形同道德，眾人甘心奉為圭臬，偉人說出之話，為何如此動聽？可說是深入臟腑之間，完全把心聲說出，眾人全都感受得到，話語不帶有慾望，卻又滿足了慾望，似乎心得到了排解，話語如果不源於欲神，那表示心中還存在另一個神性，是偉人將這神性脫穎而出，偉人同樣是眾生，意謂著我們也都存有這個神性，所以老子說：無為之動為元神。我們無法脫穎而出，是心中的元神，從無動過，當然無所作為，神啊！元神在哪啊！上帝說：天國近了！神愛世人，上帝的愛。