柄谷行人

用原始社会启发对后资本主义的思考，而且论述时似乎也有时间线索，先后阐述不同的古代社会形态在推演到资本和后资本，一种马克思亲传弟子的神奇感。这样构想未来实在太文艺复兴，太法国大革命，太现代了。让人有批判一番这种现代性的冲动。但是还是比国内马学某些方面或部分的封建习气好一些，也比埋葬了宏大叙事的西方后现代哲学高明。但是不可以让neo自由主义的悲剧再度发生，也就是把已经失败过的市场万能重新提起改头换面就来救世了。马主义在后08时代一样面对这样的危险，我们需要的不是任何意识形态胜利，而是现实中新社会的诞生以及为这诞生所诞生的理论的胜利，我们需要社会科学，将意识形态埋葬！坚持这样理想的人，才是新世界的尧舜；力求超越现代的人，才能说我们从现代的扬弃中拥有了现代，拥有了人的本质，拥有了人的复归，这就是超现代主义的辩证法。