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【爱情的共产主义原理】传统爱情篇

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作者/Cicero 1.1主奴辩证法的诱惑 1.1.1传统爱情中主奴辩证法的来源 黑格尔在《精神现象学》中以主奴关系来阐述“自我意识”这一概念。简而言之,只有在主奴关系这一整体中,自我意识才能实现。作为主体的主人需要作为对象的奴才得以存在,而作为对象奴则需要通过主人来获得地位(自我)。

1871-2021

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1871年,法国巴黎公社革命开始。2021年,我们也要发动一场认识上的革命。

真理、意見、與權威

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话题制造者/Cicero & 天义 Cicero:权威是对人的思想的限制,当人追随权威的时候就无法确定自身已把握的真理。柏拉图将人的认识划分为意见与知识两个层次,意见是对世界表象的认知,而知识则是对世界本质的把握。人通过在自然(世界的表象)中的实践去认识到真理性的知识。

(转载/毛泽东思想学习)反对自由主义

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作者:毛泽东 我们主张积极的思想斗争,因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子,应该拿起这个武器。但是自由主义取消思想斗争,主张无原则的和平,结果是腐朽庸俗的作风发生,使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

革命與反革命

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作者/Cicero 克伦威尔的十字架,罗伯斯庇尔的断头台,贝利亚的行刑队,与坠落的三叉戟客机。历史总是惊人一致的把这些革命者的命运导向同一个终点,并且以反革命的定性戛然而止。似乎一些革命的本身就涵盖了反革命的要素那样,让革命成为一个自我矛盾的事物(革命为反革命的根据,而反革命则为革命的实存)。

现实的假面 ——读德波《景观社会》

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作者/Palomar 早在19世纪,费尔巴哈便在他那本《基督教的本质》中清晰地洞见到,世界表象对人们的约束正逐渐走向极端。他的探讨是基于宗教意义上的:“对这个时代而言,神圣之物仅仅是个幻觉,而世俗之物才是真理。”对此,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判说,费尔巴哈没有看到宗教的基础——现实生活的分离。

二零貳零 我的年度觀影十佳

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作者/Palomar 2020年即将结束,翻一翻豆瓣里的标记,在这一年里还是看了不少电影的。下面列出的影单既有19年、20年新上映的影片,也有我在这一年中补看的经典。需要说明的是,这个影单本身是较为主观的,例如《寄生虫》这样的电影,无疑也算得上是出色地完成了其作为一部电影的任务,...

圖像陽謀與精神人

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经典与大众在这个时代,已然成为了对立的两面。经典的逐渐红移,使得曾经令人心潮澎湃的神殿气息消散在日常生活中。消解与崩坏,成为了生活常事,我们见证诞生,也见证灭亡,面无表情。19世纪,法国画家达盖尔一直在寻找能够记录物的影像的方法。一次偶然的经历,他发现,温度计打破后遗下的水银,可以记录下物的影像。