许仙人

在人文与科技之间游走。最近在读《创世记》。

该隐杀亚伯,人类的无道德时代 |《圣经》笔记 4

惩罚该隐,便是在创立道德秩序。

读《创世记》第 4 章

亚当和夏娃,是上帝造出来的第一对男女。

他们被逐出伊甸园以后,生了两个儿子:该隐和亚伯。

也许是亚当和夏娃的后代都被诅咒了吧,又或许是想展示人类的堕落。这人世间的第一对亲兄弟,并没有一副兄友弟恭,其乐融融的样子。在一次争吵中,哥哥该隐杀死了弟弟亚伯,制造了「人类历史」上的第一桩凶杀案

事情是这样发生的。

该隐耕地,亚伯放牧,两兄弟拿着各自的产出供献给神,但神只要亚伯的,看不中该隐的东西。该隐生气了,跟弟弟打架,杀死了他。

哎,说白了就是嫉妒,亚伯也没招惹该隐。

但问题是,神为什么不要该隐的供品呢?神的理由是该隐的「行为」不好。该隐之前做了什么,我们不知道。但在这段故事里面,该隐又嫉妒,又弑亲、又对神说谎,确实也没错怪他。

好吧,既然杀了人,总要受罚吧。

故事最有趣的地方就在这里。神给该隐的判罚是流放,该隐认为罚得太重,便跟神讨价还价,要求人身保护,居然还讨成功了。于是,神在流放他的基础上,附加了一道保护令:「凡杀该隐的,必遭报七倍」。

这就给我一个感觉:即便该隐犯下了弑亲的罪过,神还是怜悯他的

不管怎样,该隐——世界上第一个胎生婴儿,第一个哥哥,第一个杀人犯,最后没有杀人偿命,而是活了下来。他的子孙后代继续繁衍,出了牧养牲畜之人的祖师、一切弹琴吹箫之人的祖师,打造铜铁利器之人的祖师。弟弟亚伯这一支就断绝了。

该隐和亚伯,成为后世兄弟相残的代名词

玛丽·比尔德在《罗马元老院与人民》一书中,就把罗马创立者罗慕路斯和雷慕斯俩兄弟的传说(罗慕路斯杀死雷慕斯),视为后世人在编撰历史时对该隐和亚伯的投射。

之前看电视剧《凡尔赛》,里面的路易十四和王弟菲利普在关系紧张时,也说出了这样的话:「我们到底是谁是该隐,谁是亚伯?」

中国上古神话里也有残害兄弟的故事,最早的便是舜屡屡被弟弟象所害。我在想,在远古时期,人类还没有发展出道德观念,更接近于禽兽(野生动物),所以无所谓父母兄弟,大家彼此争斗。

而神对该隐作出惩罚,便是在建立一种道德秩序吧?

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CC BY-NC-ND 2.0

再见,伊甸园 |《圣经》笔记 3

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