不捨浮田被消逝

我們來到埔里，置身台灣島嶼的中心地帶，據說：這裡曾經是群山、水流，交相匯聚的盆地群。但是，今日我們所看見的地貌，和其他繁華都城，並沒有多大差異。一個現代人，必須擁有極大的想像力，才能揣想古早年代土地的原生面貌。想像上蒼曾經在台灣島嶼的心臟地帶，預設了眾多大大小小好像臉盆的盆地群，承接天上降落的雨水甘霖。

南投埔里魚池是眾盆地的大集合，蓄滿豐富水源的水沙連地區，順著地勢溢出水流，年年供應台灣大地源源不絕的滋潤。其中，魚池鄉的頭社盆地，今日地政學名叫做「頭社村」，只是無數無數大小盆地中的一個，面積約1.7平方公里，依偎著頭社山，緊鄰日月潭西南向。

2001年，我與吳晟走讀濁水溪一整年，穿梭在大日月潭地區與周邊腹地。每一次開車從水里轉南橫，然後切進21號公路後，車子都必須穿越頭社村，銜接到日月潭環湖公路。雖然從西南往東北越過頭社盆地無數次，但是真正有機緣與美麗的頭社盆地親近，並且認真去認識它，已經是2010年的事了。

那一年我和朋友相約到訪頭社，穿過盆地邊緣的居家部落，來到盆地的最中心地帶，拜訪一位農夫朋友王順瑜。順瑜是一個離開台北都會生活，返回家鄉與父母一同耕耘土地的年輕人，那時他正懷抱著蓬勃的熱情，去探索家鄉土地的美好面貌。

頭社村多數居民的住家，大都散居在盆地周邊的高坡地帶，而盆地中心帶，地勢比較低窪，鮮少開墾，一整大片濕潤的草澤地，只有少許零星粗放耕種在期間。我們來到盆地中心，環顧四周近乎全圓型的腹地，看得出這裡曾經是一個古老湖泊，數千年自然演化，隨季節遞嬗消長，是地質學家所認定的「古日潭」原貌。

置身平坦盆地的中央，遠方群山以360度環抱的頭社，寬廣靜穆，有如飄蕩在水氣氤煙當中的浮島。雙腳踩在浮嶼上方，體驗這片地層Q彈的活力，感覺非常奇特。穿越時空的甬道，想像11萬年前冰河期所形成的古老湖泊，在1700年前開始乾枯。數千年來反覆滋生的湖中草，形成草泥沼澤，不停歇的演化與消長，在歲歲月月積累之下，堆疊成能夠飽滿蓄水的泥炭層。又厚又深，足足超過六十米深的泥炭層，正在我們的腳底下震顫。是珍稀的浮田，奇特的體驗。

浮田地層的泥炭土，大多是蘚苔類植物的纖維交織而成的蓄水層(好像種蘭花的水苔)，許多原生種水社柳生長其間。早年的先民種植水社柳當作固定浮田的支柱，在浮田上耕作與捕撈，與在地特色環境互相結合的生活模式，也是最符合土地價值利益的生活，是頭社農耕文化的開端。

直到今天，大日月潭風景區的湖泊上，還刻意營造了些許人工浮田，利用竹排、膠管，編造成浮台，種植各種水草，吸引奇力魚來產卵，希望能復育湖泊小生物。然而，這些在觀光風景區內，人工刻意營造的浮田，其象徵與懷舊的意味，大於實質的生態效益，而潭外那一處自然的浮嶼，卻正在消逝滅絕中。

I日本學者草野氏，在頭社盆地發現，這裡所生長的水社柳，異於其他柳樹品種，是台灣原生特有種，將它命名為「水社柳」。水社柳的固岸效益，與浮田共構出飄蕩的生活地景，居民與自然環境共生成一處優美的生活文化。但是如今，這種台灣特有種植物，已經稀少到瀕臨滅絕的邊緣了。

1998年，返鄉農夫王順瑜，發見頭社地區，僅餘下少少十數棵原生的水社柳樹，長在頭社大排旁邊，還沒有被剷除。青年農夫貸款買下頭社大排旁的農地，同時也擁有了這十數株水社柳的種原。他開始以這些原生樹植栽為種，進行水社柳林的復育工程;並且經由植物學教授楊國禎老師，進行在地生態調查與原生種植物復育，讓諸多稀有的原生植物，在濕潤的浮田上重現。他還種下耐濕的金針花。水社柳苗木與金針花田，在人為呵護之下，生長得非常好，冬末初春的頭社村，金黃色的水社柳花穗，滿野遼闊的五彩花海，成為吸引賞花人潮的亮點，帶動了頭社村蓬勃的觀光潮。

日治時期，在地居民捐地開鑿一條排水圳溝（今日的頭社排），用來引流盆地內過多的積水。日據時期在大排出口的水門，已被拆毀，今日在頭社圳上的水門，是1950年代再修建的，木結構插入泥炭土底層，作為基底，是一座至今仍能隨著水位上下浮動、不會沉沒的水門，用來調節盆地的水位。像這樣能順應環境活動力而浮沉的水門，工法非常特殊，即使現代的工程技師，都讚嘆不已，是頭社活盆地的重要歷史建設遺跡。

承載著水體的泥炭地層，地表晃動，不耐重型機具耕犁施作，也很難在其上建設沈重的鋼性建築物。這樣的土體，顯然並不符合現代人慣行認定的開發模式。但是日漸蓬勃的觀光潮，讓社區居民興起大興土木的聲浪，水利署應地方各界的需求，開始大肆興建排水工程，設法把泥炭層中的蓄水排掉，以便開墾更大面積的原生荒地。

中正大學專長於古環境研究的汪良奇老師，多年來，在這裡進行地質探勘研究。他們鑽探地層，從地層解剝面的結構，來回朔古氣象的變遷。他說: 這裡是目前台灣古氣候研究中涵蓋年代最長，也是資料最豐富的區域。他認為像這樣數千年孕育成的泥炭層，非常「稀有」，在世界的地史上彌足珍貴，應該擁有重要地位。他還說：荷蘭著名的觀光小鎮羊角村，泥炭層僅有數米深，卻因為荷蘭政府的積極保護而名聞世界。台灣島上，這足足有六十米深度的頭社泥炭層盆地，如今只是個面臨不當開發毀壞，正在消蝕流失當中的荒僻村落。

頭社村的農夫王順瑜，不捨浮田環境日漸崩壞，於2018年，提報「頭社古日潭浮田文化景觀」登錄。在2020 年，官方把他個人所擁有的2筆土地，以「頭社古日潭浮田文化景觀」為名公告登錄，並將「頭社浮動水門」列為重要暫定古蹟，經南投縣政府公告，正式成為必須保護的縣級有形文化資產。我以為官方的認可，能讓這片珍貴的浮嶼田，繼續維持它美麗的自然風貌。但是文資保存的議案，卻引來當地經營觀光事業的業主們群起反彈。

2020年，我從媒體影像中，看見有一場人際間的紛擾，正在濁水溪中游段的頭社鄉發生，地方上為了鄉城的未來走向，掀起激烈的爭執。住在濁水溪下游平原種作的我，看見媒體報導，有著忍不住的憂心。忍不住懷念起位在山城裡的那一片珍稀沼澤。於是我約了朋友為伴，再度來到頭社，看看這片心中眷念著的珍貴濕地是否依然無恙。

事情原來是這樣的:

在頭社村經營旅遊事業的觀光業者，對外招募「獨木舟划船休閒體驗活動」，吸引大批觀光人潮。一遊覽車又一遊覽車的人群，輪番在寬不超過兩米，總長度約1000米的「頭社大排」上，體驗划船的樂趣。我站在大排圳旁，看見接二連三，絡繹不絕的小艇，從窄窄的水道上滑過，一小時時間內，恐怕至少有三十艘小艇從我眼前划過去。擺動的船槳，或者多船嬉鬧互相追逐時，相互碰撞而搖擺的船身，不斷撞擊著窄窄的水道兩岸，船槳不斷刮掉一層又一層，珍貴的泥炭蓄水層，往下游流走。

划船人一面輕輕搖動船槳，一面把視野望向生機搖曳的水社柳林，以及五彩繽紛的廣闊金針花田，真是美好的體驗啊！而古日潭盆地如此無私，正在把它最美麗的風姿盡情展現，任由這些沈醉在美景中的遊客們大肆蹂躪。

位在大排圳上的古水門，或許障礙了划船人的通行，不知道哪個確切的時間，古水門的基座處被偷偷敲破一個大洞，所有在頭社大排溝上體驗輕艇划船的遊客，一划到水門處，就彎腰躬身，從這個破洞攢過水門，繼續滑過去，開心得不得了。儘管水門上立著（文資保護，不准破壞，不准划船）的告示牌，就像到處可以看見「不准傾倒垃圾」的例行性告示一樣。

被列為「縣級文資」的古水門，遭到破壞，順瑜農夫邀集南投文化局蒞臨，進行文資現勘。文化局人員來到大排圳時，早已經有大批群眾在那裡等著抗議了。經營獨木舟的業者，以水門妨礙排水為理由，要拆掉古水門，修築排水渠道，讓圳水順利排出，以增進土地利用。文化局的行政官被群眾激烈的抗爭聲浪包夾，不敢做出任何抉擇，匆匆離去。划船事業，繼續進行，水利局的水泥排水工程，也繼續向活盆地挺進。

我是一個缺乏公眾影響能量的小民，我只能引用以下科學數據，來述說我心中的憂傷。

「地球的總水量 13.86 億立方米，其中96.5%都溶入海洋成為鹹水，僅有2.5%的淡水，可供陸地生物使用。而陸地上這僅餘2.5%的珍貴淡水之中，每年約有80%成為廢水流入海洋。」

讀了以上數據，我們清楚看見，地球陸地逐漸在走向荒漠化，幾乎是不可逆的事實了。每一刻，冰山都在消蝕，河水正在流失，陸地正在沈淪，秒秒行進當中的變化，誰能止得住？但是，正當我們面臨嚴重乾涸的現在，台灣山間這樣一處蘊藏濕潤生機的小村落，何等珍貴，在全世界，世紀性陸地乾涸的年代，位在台灣內山，我還能踩在如此「水水漂浮」的浮田上，這種感受，像蒙受恩寵一樣幸福。但是，著重經濟開發的人群，卻一直責怪這裡雨季時會淹水，不斷要開發排水工程，想方設法要把浮田的蓄積水排掉。

日常生活，即使每一天最細微的小作用，對感官遲鈍的人類，或許不甚察覺，或者不以為意，但它所造成的變化，都在發生，而且持續發生中，積累成無法停歇，無可挽回的大變動。每個居住地球上的人，只有一世人的短短歲月，彷如一顆浪沫，跟隨日月星辰、風雨天候相伴起落，在變動無常的地史上飄蕩。而我們一世人的追求，不都是在想望著美好，想望著如何在如此嚴苛的自然條件下，獲得更優渥的生存。而我們對未來的期待是什麼？對美好的想望是什麼？此刻生活方向的選擇，不正是影響未來地貌環境變遷的大關鍵嗎？