死亡其實是回家 | 如何陪伴親人走過最後一程？

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作者按： 

2021年10月23日，我的一位好友聯繫我，說祂的父親病危，問在這個時候，還能為祂父親做些什麼？因為祂在我的靈感分享群裡，所以祂建議我在群裡分享，這樣其他人也可以受益。然後我在群裡做了這個關於臨終關懷的分享。 

後來，祂的父親走得很好。走的時候，就跟睡著了一樣。死亡之後三四個小時，祂的身體都是熱的，而且很軟。兩天之後，要去火化，當祂把父親的遺體從冰櫃裡拉出來時，祂看到父親的臉上，充滿了喜悅而又安詳的笑容。 

祂告訴我，祂們一家人都被轉化了。雖然祂父親生前沒有信仰，但整個過程卻呈現出對死亡的信任和對靈魂的敞開…… 

整個過程我們都有互動，我感覺我自己也被療愈和轉化了。其實我一直很害怕，如果有一天父母離開，我不知道該怎麼面對？好友父親離開的過程，對我是一種極大的療愈和提醒。因為這是發生在我身邊的活生生的例子，而不是書上的理論。 

今年，我認識的很多人的親人都離開了身體。所以，我們需要了解，當親人離開的時候，我們應該如何支持祂？

以下文字，根據當時在群裡的分享錄音編輯而成，希望對大家有所啟發。

死亡其實是回家 | 如何陪伴親人走過最後一程？

各位家人下午好，因為有一位家人，祂的親人正在面臨生死轉換的階段，祂問我這個時候可以為父親做些什麼？所以今天就在這裏做一個關於臨終關懷的一個分享。 

在今年，有很多人離開了這個世界。我在海南藥師七佛壇城，壇城先後陸續有六七位同修的家人都離開了。今年因為疫情還有別的原因，我們身邊很頻繁地發生有人去世的事情。我在海南這邊，也親自埋了很多死去的小動物的身體。所以，這些事的發生也在提醒我，生命其實是很無常的，你不知道死亡什麼時候就會降臨在自己身上。 

但是，死亡並不是懲罰，也不是一個災難。

生者寄也，死者歸也。

當我們面臨親人可能會離開的時候，首先第一點就是我們有沒有這樣的認知——死亡其實不是終點。如果我們相信人死如燈滅，相信我們的生命就只是一個身體的話，我們對死亡會非常的恐懼，我們也會非常害怕失去親人。這樣的一種認知，它是基於一種唯物的思想，或者是一種佛法說的斷滅論，而這並不是符合生命真相的。 

對於靈魂來說，死亡其實是靈魂回了家。莊子說：“生者寄也，死者歸也。”祂說，我們活著，其實是像寄住在別人家，寄住在這個身體裏，死的時候就是回家了。對這句話，以前我會覺得祂在講一種對生死的態度，現在越來越感受到，祂說的其實是實相，或者是真相。 

西方有很多關於瀕死的案例，有過瀕死經歷的人回來之後，都會提到說當祂的意識離開肉身之後，會回到那個靈性的世界。這個世界，可以稱之為星光界，佛法稱之為中陰界。實際上，靈魂離開了身體，是回到了祂的來處——一個不受限的世界。那裡才是跟靈魂連結更緊密的地方，在那裡可以感受到靈魂的無限，感受到光，感受到愛。很多瀕死經驗的人都會感受到，當祂離開身體之後，祂進入的是一個非常廣袤、無限的世界，充滿了愛和喜悅。 

但是，這對於大部分人來講是很陌生的而且不可信的，因為我們相信，我們就只是一個肉身。 

在佛道的修行或者是很多靈性體系裡，當一個人面臨死亡的時候，是很重要的一個階段，它是一個意識轉換的階段，也是我們的靈性得到昇華的契機。所以很多修行體系都是在為了這一刻做準備。 

所以，如果我們能在親人離開之前，能跟祂去溝通這些，就很好。如果我們的親人有信仰，也相信死亡不是終結——比如說中國人都會有一種祖先的信仰，會相信說人死了之後是去了陰間，過年過節還可以請祂回來去吃飯什麼的——那麼就會減少很多的恐懼。 

如果我們的親人不相信這一點，我們就很難支持祂以一種坦然的態度來面對死亡了。但是，我們心中如果有這一份認知在，我們相信死亡不是終結，那個失去親人的恐懼和悲傷，就會減輕很多。 

因為你知道，即使親人離開了，在身體的層面你們分開了，但在靈性的層面，你跟祂其實是沒有分離的。任何時候，任何地方，只要你想，你依然可以跟祂溝通，祂依然可以收到你的信息，收到你的關懷，收到你的愛。 

哪怕是親人已經轉世了，你對祂的關懷和愛，祂仍然是可以收到的。因為靈魂在轉世的時候，仍然有一部分是留在星光界的，祂不是完全進入了一個肉身。所以，即使是親人已經轉世了，你仍然還可以跟祂溝通。

如何陪伴親人走過最後一程？

現在我來說一下，如果親人在面臨生死存亡的關口，我們可以做些什麼來減輕祂的痛苦，讓祂不要那麼痛苦地離開。

一、盡可能不要搶救，讓祂自然地離開。

第一點，我個人的意見是，如果親人真的要走了，盡可能不去做搶救的這些事情，比如說插管子呀各種電擊呀等等，讓祂可以自然地離開。這些搶救的行為，對於亡者來講是一種巨大的折磨，但是因為我們的恐懼，因為害怕失去親人，或者因為愧疚——覺得說親人要走了，我什麼都不做就很自責，或者是擔心別人說你不孝順，有這樣的壓力，我們可能就會聽從醫院的安排，讓祂們去做搶救。但是這樣的行為對親人來說，是一種巨大的折磨，會給祂造成極大的痛苦。 

當然，要不要搶救，徵求親人本人的意愿是很重要的。如果祂還有意識，你可以徵求祂的意見；如果祂已經沒有意識了，你也可以通過心靈跟祂溝通。 

如果親人本身有信仰，或者能夠接受死亡不是終結，那麼當祂面對死亡的時候，就不會因恐懼而失去了方寸。

二、祈請更大存在的加持護佑。

第二，我們可以去祈請更高的力量的加持，讓祂能夠走得更加的輕鬆，沒有痛苦，或者是更更少痛苦地離開。 

根據每個人的信仰，你可以對不同對象做祈請或禱告。如果你信佛，那你可以祈請佛菩薩的加持，可以念誦佛號和咒語，或者念誦佛經；如果你信道，可以祈請天尊、神靈或祖師；如果你信基督，你可以祈請約書亞（耶穌）……可以按照自己跟隨的靈性傳承來做。 

我個人會比較建議誦讀《藥師七佛本愿功德經》，迴向給自己的親人。《藥師七佛本愿功德經》是非常特殊勝和特別的一部經典，其功德效用不可思議。你可以祈請藥師七佛加持，如果親人離開的時間還沒有到，希望祂能夠轉危為安；如果祂離開的時間已經到了，希望藥師七佛加持祂能夠順利地離開。 

誦《地藏經》或《金剛經》也可以，誦《心經》也很好，《心經》只有260字，但祂的力量是非常大的，祂是佛經三藏十二部的核心。 

如果不方便誦經的話，你可以念藥師佛的名號，比如說念“拿摩藥師琉璃光如來”，還有一尊密部的藥師佛，祂的名號是“拿摩無病定吉祥如來”。對於可能還有希望的親人，念“拿摩無病定如來”更合適一些，祂會加持我們更容易找到合適的醫生來治癒親人，或者使親人的病情得到緩解。 

當然，念“南無藥師七佛”、南無阿彌陀佛”、“南無大悲觀世音菩薩”、“南無太乙救苦天尊”、“南無主耶穌基督”都可以，看你跟哪一尊佛、哪一位菩薩或是哪一位聖尊的緣分更深。你對祂的信心越大，念的時候得到的加持和感應就越強。 

我個人的感受，藥師七佛跟我們這個世界的緣分是很深的，至誠祈請，一定會得到祂的加持護佑。 

念的時候，默念就可以，因為有的時候不方便出聲念，你身邊的親人也不一定理解，在心中默念就可以。如果可以的話結手印念效果更好。需要的家人可以私下微信問我，我可以把那個手印教給你。 

如果我們身邊的親人，祂們也愿意一起念，那個效果會更好。 

如果可能會離世的親人，本身祂自己愿意念，那個效果是更好的。因為祂是主，我們只是祂的助緣，祂自己祈請得到的加持的是更大的。 

同樣的道理，我們作為親人的直系親屬，我們為祂做的事情，那個力量相對來說，比請一些師傅去做一些事情，力量更大。當然，如果有機緣遇到真正已經破了俱生我執的大成就者，如果你跟祂緣分很深，請祂為你的親人做一些事情，會有不可思議的力量。 

三、幫助親人完成未了的心愿。

第三，如何讓親人沒有遺憾、沒有掛礙地離開呢？你可以問問祂還有什麼未了的心愿，然後盡可能去幫祂完成未了的心愿。比如說祂可能還有一些事情是一直放不下耿耿於懷的：可能是有一些恩情沒有回報，或者沒有表達感謝；又或者是祂曾經傷害過人，然後一直沒有請求對方的寬恕，等等等等。 

當一個人心中已經沒有牽掛的時候，祂也知道說靈魂就要進入下一個進程的時候，祂就會帶著一份輕鬆離開。

四、承載自己可能失去親人的事實……

 然後，我們需要能夠去承載可能失去親人的痛苦。即使我們在理性上知道靈魂是不滅的，當親人離開的時候，我們仍然可能會感覺自己生命就好像有了很大的一份缺失。這可能會給我們帶來很大的悲痛，也可能會帶來巨大的轉化和祝福。如果我們能夠去面對這個部分，它就會給我們的生命帶來巨大的轉化。因此，如果我們感受到悲傷，我們不用去壓抑它，我們帶著一份覺知，盡可能不讓悲傷把我們完全淹沒。當我們帶著覺知去感受那份悲傷，感受那份缺失，這會給我們帶來很深的啟示和祝福。 

可能你會有很多的悔恨出來，如果在當下還可以做一些事情的，那就馬上去做，如果你什麼都做不了，那就去承載那一份遺憾、悔恨或者是痛苦，去感受它，它會讓你的整個的心靈得到轉化。 

如果我們知道，而且我們自己也相信死亡不是真正的離別，而是一個重大的一個轉化的時刻，我們可能就會不那麼悲傷和痛苦，我們會把握好這個機會，能夠在親人離開的時間，去陪伴祂走最後一程。

五、向親人表達你對祂的愛和感恩

第五，向親人表達你對祂的愛和感恩。 

在這個時候，其實是一個特別好的機會，向你的親人表達你的愛、你的感恩和你的祝福。平常我們很多話很難說出口，但在這個時候，這些話就更容易被表達。 

平常我們的小我是很強大的，我們幾乎都活在頭腦的監獄裡。但是，在死亡來臨的時候，小我的力量會變得越來越弱，我們會越來越向自己的靈魂敞開。

所以，在這個特別的時候，感受到來自親人的愛、感恩和祝福，會幫助親人憶起自己的本質就是愛。我們說恐懼的反面是愛，當我們活在完全的愛中，是沒有恐懼的。所以，親人如果能在愛中離開，那是一種無比的祝福。 

再說一次，不管祂有沒有意識，你都可以去表達。如果親人還有意識更好，但即使是祂的意識已經不是很清楚了，你仍然可以用你的心和祂去溝通，因為靈魂是不受局限的，祂是可以收到的。 

其實在中國的傳統裡，是很缺少這個部分的。我們通常都是在失去親人之後，再悲痛欲絕的去痛哭，說自己是多麼的後悔，但是很少在親人在世的時候，向祂表達我們心中對祂深深的愛和感恩，這是我們需要去學習的。如果我們能這樣做的話，我們也會被轉化。 

可能我們跟自己的親人很少有身體的接觸，在這個階段，你可以去握著親人的手，或者是擁抱祂、親吻祂，向祂表達“你對我有多麼重要，我是多麼地愛你和感恩你……”

如果你有什麼話想對祂說卻一直沒說，馬上去說；有什麼事一直為祂做卻一直沒做的，馬上去做。 

六、提醒親人憶起自己的本質，在愛中離開。

彌留之際，是最關鍵的時刻，要趁著親人還有意識的時候，提醒祂多去回憶祂活著的時候，曾經幫助過哪些人？那些人是如何如何的感恩祂？這份回憶會讓祂憶起自己的本質是愛，讓祂在一種喜悅和幸福當中離開。 

佛教的說法，一個人生前做的好事越多，死後升天的可能性就越大，如果做了很多壞事，死後就可能墮入惡道或者下地獄。 

基督教會認為，人在死後會遭遇審判，審判的結果，要麼上天堂，要麼下地獄。 

我個人認為，這些說法有其價值，但不完全正確和完整。我認為在宗教的體系裡，某種程度它會擴大我們對於死亡和死後世界的恐懼。可能最初的目的是為了讓人生起恐懼心，而不去做壞事，同時讓人為了得到好的果報而多做好事。這是利用人類的趨利避害、趨樂避苦的心理來教化人，但它不是生命的實相。 

這樣的結果是，讓人對死亡產生很大的恐懼。有很多人拼命精進的修行，就是害怕死亡之後會下地獄；同時做好事也不是因為祂發自內心地希望利益別人，而是因為這樣可以得到很多很多的好處。 

以我現在的認知來說，所謂的地獄是不存在的，或者說所謂的地獄是你的心感召的。如果你的心持續地在一種憤怒、仇恨、嫉妒、孤獨、絕望和黑暗的狀態下，其實你就活在地獄當中；如果你的意識和心處在一種愛、平安、喜悅和幸福的狀態當中，你所在的地方就是天堂。 

有一部電影叫《美夢成真》，就拍了在我們死後，我們的心是如何創造出天堂和地獄的。這部電影拍得特別美，大家如果有興趣也可以看一下。這部電影是羅賓.威廉姆斯主演的。 

所以，如果能夠在親人去世之前，在祂有意識的時候，提醒祂記起這一部分，讓祂憶起自己的本質就是愛，讓祂在愛中離開，會特別特別好。 

我的一位禪修的師傅，祂在這方面有很多的經驗，祂曾經用這樣的一個提醒，幫助了很多人。 

還有，如果我們在親人有意識的時候，跟自己的家人歡聚在一起，去回憶我們在一起的美好時刻，回憶親人為我們做過的那些美好的事，那些讓我們感覺到被愛、被珍視和被滋養的事，會加深彼此之間心與心的連結，對親人的離開也會很好。

註：後來我的朋友告訴我，這兩點對祂來說是最受益的。正是在父親最後的時刻，祂和母親一直在表達對父親的愛和感恩，以及提醒父親祂曾幫助過很多人，提醒祂自己的本質就是愛，所以父親才得以安詳地離開。

這也是傳統臨終關懷裡可能忽略的。傳統臨終關懷可能側重於助念，卻忽略了家人和亡者之間愛的表達和心與心的連結。 

七、提醒親人，跟著光走。

在人的靈魂（佛家稱之為神識）離開身體之後，會發生什麼事呢？ 

佛教認為，人死之後會進入中陰身，然後生前的業力會現前。如果做的壞事太多又沒有信仰，就會被業風裹挾著投生到畜生道、餓鬼道，甚至墮落到地獄。因此這個時候，要祈請佛菩薩的護佑，加持我們往生善道。

藏傳佛教有中陰文武百尊，祂們會在我們死後顯現，如果我們生前能夠認識祂們的形象和名號，就能在祂們顯現的時候認出來，然後祈請加持，在祂們的加被下，得以往生善道。 

我在約書亞的文章裡，讀到了另外一個說法。約書亞說，我們死後其實不會遭遇所謂的審判，我們會跟自己的指導靈和靈魂家人一起，回顧自己的一生，看一看我們攜帶的靈魂議題是不是已經完成，我們想要學習的主題是不是已經被我們領悟了。然後在星光界休息一段時間之後，如果我們的靈魂還想要繼續通過體驗人世間的種種來進化，我們就會計劃另一次轉世。 

這裡有一篇“約書亞的傳導”的文章，我覺得講得特別好，我把它發到這裡，大家可以看一看。 

死亡及此後的三個階段

我個人認為，傳統宗教的說法有其價值和意義，同時也有其時代背景和局限。我個人更認同約書亞所說，並沒有所謂的審判存在，而所謂的業力，其實是靈魂進化的一種設置。具體內容，可以讀《靈魂的禮物》一書中，關於“療愈”和“靈性覺醒”的章節。 

所以，在親人彌留之際，提醒祂跟著光走是很重要的。

八、死亡跟降生一樣，是一個神聖的時刻。

從我個人的角度來看，一個人在親人的陪伴之下，在親人的愛和祝福的之下離開，遠比祂自己一個人躺在冰冷的病床上，身上插著各種管，被各種機器包圍著，要幸福得多。如果病人身上插著各種管，身邊一個親人都沒有，然後各種電擊各種搶救，那真的不是一種特別好的做法。 

但很多時候，因為我們對死亡的靈性意義缺乏認知，加上我們特別害怕失去親人，或者特別怕被說不孝順，我們就可能把親人推進ICU。最後的結果是，錢也花了親人還受了苦，當然我們可能會覺得自己盡力了而放下了心裡的愧疚…… 

所以，真正的愛，是需要智慧和力量的。 

如果我們心中沒有對死亡的偏見和恐懼，那麼在親人離開的時候，我們就會感受到一種神聖的氛圍，這種氛圍跟一個靈魂降生的時候是類似的。但是我們的文化裡充滿了對死亡的恐懼和偏見，我們認為人死是很不吉利的事，覺得一個人死後，祂生前居住或待過的地方都很陰森恐怖。很多關於鬧鬼的恐怖片，就完全展現出了我們內在的恐懼。這完全是因為我們的信念所致。如果我們沒有“死亡很恐怖”的信念，就不會有這樣的感受。

九、死亡之後72小時，不要移動亡者的身體。

在親人死亡之後的24小時之內，不要動祂的身體，這一點很重要，因為祂的靈魂（神識）可能還沒有完全離開自己的身體。因為對自己肉身的認同和貪著，亡者可能還保持著跟肉身的連結。所以，如果你動祂的身體，祂可能還會“感覺到”疼痛。 

如果有條件，最好是保持72小時不動，至少保持24小時不動。另外，最好不要放到冰櫃裡，因為祂對自己的身體可能還有“知覺”。 

但這很難，因為現在很多人都是在醫院去世的。當親人被醫生宣判死亡之後，祂會立刻被放到冰櫃裡…… 

所以，我個人覺得，如果親人將不久於世，在家裡離開是比較好的。一方面我們有足夠的時間去陪伴祂，另一方面，也可以保證親人有足夠的時間來進行離開身體的轉化過程。 

不過，如果親人病得很重，我們也可能在祂身體發生一些狀況的時候，感覺到手足無措，所以，臨終關懷醫院是一個很好的選擇。國內現在已經有很多臨終關懷醫院，祂們不僅能提供醫學方面的支持和護理，也可以提供人文乃至靈性方面的關懷。

十、親人離開之後，不要殺生。可以做一些好事來紀念祂。

親人離開之後，最好不要用會殺生的方式來做喪事。如果可以誦經持咒迴向給祂，或為祂祈禱，會特別好。也可以以祂的名義去做一些好事。 

如果親人真的離開了，我們應該怎樣處理祂的後事呢？中國民間常見的辦喪事的習俗，對於亡者是非常不好的。很多地方都會殺豬宰羊來辦喪事，這是會增加親人離開的那種負面的業力的。這裏的業力是說，因為你殺生來紀念親人的死亡，那麼祂就會跟這些生命產生一種意識和能量的牽連，這會使得祂的能量會被往下拽。所以，不做這樣的事情是特別好的。 

用一種感恩和緬懷的方式辦追悼會，是比較好的方式。追悼會的主題是，所有跟祂有關的親人、朋友、同事，一起去回憶祂在生的時候，曾經給我們生命帶來非常重要和正面的影響，然後，我們滿懷著對祂的愛和感恩，去傳送一份祝福給祂。這樣，祂就會變得更加的輕盈，祂往前走的路也會更加的順暢。如果我們還有很多的割捨不下，就覺得說親人走了我們就沒法活了，這會形成一種拽住祂的力量，祂就沒有辦法安心離開。因此，我們怎麼去面對那份悲傷，其實是非常需要智慧和內在的定力的。 

如果我們感受到親人離開之後，我們還是非常難以從痛苦和悲傷當中出來，那我們可以誦經、持咒，或者是為祂祈禱，或者是以祂的名義去做一些好的事情，比如說以祂的名義去做一些捐贈，救助一些老人、孤兒，或者是病人，這些事情都會特別特別好。 

如果你知道有一些好的道場，就真正有正法的道場，你以祂的名義去做一些供養，或者是請有修養有德行的修行人去做一些法事活動，也可以幫助到親人。但這個需要慎重，因為有的地方其實是沒有法的，如果做法事的人的發心不純正的話，就會使得離開的親人會產生一種怨念，就是你收了我親人的錢，卻什麼都沒有做。當祂產生怨恨的時候，會對祂造成不良的影響，所以這個部分要慎重。 

在此之前，我對於死亡的認知，其實還處在一個比較無明的狀態。我經歷過外婆、爺爺、奶奶，還有前妻的父親的離世，但是，在祂們離開的彌留之際我都沒在身邊，而且那個時候也不知道做些什麼能夠真正支持到祂們。像我爺爺奶奶去世的時候，家裏辦喪事就殺了豬、殺雞、殺鴨、殺魚來辦宴席。現在想來，那真的不是特別好。 

我老家在四川的農村，人死了之後會做道場和法事，吹吹打打，少的一天，多則三天、五天或者七天。這確實可以慰籍活著的人，但法事的內容，很多是不契合生命的實相的，比如，要拿動物來祭祀，然後呢，法事中很重要的一部分，是引領靈魂去地府投胎…… 

如果我們面對死亡的方式是符合靈性的實相的，那我們的親人可能也會去到比較好的地方，在祂們離開之後，就可能會通過各種各樣的方式來給我們傳遞信息，比如說通過夢境，給你傳遞一個充滿溫暖和喜悅的一個夢境，你會知道，你的親人已經去了更好的地方。 

每一個靈魂其實都是被護佑的，不管你有沒有信仰，你都是被守護的。所以，你也可以祈請守護你親人的那些存有，比如說指導靈或者守護神，或者守護祂的那些更高的存有，祈請祂們的幫助，請祂們幫助去指引你的親人，讓祂可以更好地走完這樣一個靈魂的進程。 

珍惜生命，趁我們還活著，去表達愛、付出愛。

感謝源頭，不斷地以死亡的方式來提醒我，生命其實很短暫，我們需要珍惜自己的生命，珍惜和親人相處的時間。 

如果我們知道自己有一天也會離開，就會放下很多計較、貪婪和執著。我們也會放下很多顧慮，有力量去做自己。 

我們正處在一個轉化的時代，全體人類都在一個急速轉化的進程當中，這意味著我們需要去更新我們的認知和信念系統，放下一些不再需要的能量、信念，或者是模式。而死亡，會帶領我們穿越黑暗，走完這個靈魂轉化的進程！

趁我們還活著，去表達愛，去付出愛吧！

感恩愛！

感恩源頭！

感恩真相！

感恩聖靈！

感恩一切萬有！

感恩地球母親！

祝福每一個生命！

祝福每一個靈魂！

宋沄陽.光銘.Rashad 

農曆 辛丑年冬月廿六

西曆 2021年12月29日 

于老家.四川瀘州