016-國學第16講：「兵家」思想2／3：抽象到爆的孫子兵法，該怎麼讀？

孫子兵法，做為兵學的「總綱」，所闡述的觀念，是極為深奧的。全文，分為十三篇，共計7000餘字，內容雖不多，卻可稱得上是「字字珠璣」，一字一句，都值得深思、反覆推敲。

大體而言，孫子兵法的閱讀難度，可分成3級：

第1級（很抽象的精髓），若要掌握孫子兵法的精髓，便不能對內文做直觀的字面上解讀，尚須進行「抽象化思考」，方能執簡馭繁。

第2級（更抽象的結構），全文共十三篇，各篇之間的結構關係，若不能進行相當程度的「抽象化思考」，難以梳理出脈絡：開篇，始計，為「內圓心」；接續，作戰、謀攻、軍形，共構成為「第二層圓」；剩餘九篇，則共構成為「第三層圓」。全文十三篇，會建構出「由內向外輻射、層層相依、前後呼應」的「同心圓」圖形。

第3級（最抽象的奧義），最核心的奧義，需對其進行極深度的「抽象化思考」，否則難以歸納全文，並提取出要素：孫子兵法，可用「奇、正、虛、實」此四字，予以概括。

抽象化思考，Level 1：

當我們打開筆盒，筆盒裡，分別有「紅筆」VS「藍筆」，我們知道這兩枝筆（具體，判斷的客體，Object），是不一樣的，我們區分得出來。為什麼我們能夠將它們區分出來？因為我們透過「視覺的感知」（相對具體，但本質抽象）。那我們是使用什麼標準在做區分？我們是應用「顏色」（抽象，判斷的標準，Standard）做區分，分辨出這兩枝筆的差異。

抽象化思考，Level 2：

當我們看著螢幕，用著Line，和朋友打字聊天。在我們眼前的電腦，分別有「螢幕」VS「鍵盤」，我們知道這兩種物品（具體，判斷的客體，Object），是不一樣的，我們區分得出來。為什麼我們能夠將它們區分出來？因為我們透過「視覺的感知」（相對具體，但本質抽象），以及「觸覺的感知」（相對具體，但本質抽象）。那我們是使用什麼標準在做區分？我們是應用「感知系統」（抽象，視覺&觸覺的「公因數」，判斷的標準，Standard）做區分，分辨出這兩種物品的差異。

抽象化思考，Level 3：

當我們感受著氣候的變換，分別是「春」VS「夏」VS「秋」VS「冬」，我們知道這四季（抽象，判斷的客體，Object），是不一樣的，我們區分得出來。為什麼我們能夠將它們區分出來？因為我們透過「對於季節的認知」（抽象）。那我們是使用什麼標準在做區分？我們是綜合應用「溫度」與「濕度」（抽象，提取複雜感受的「公因數」，判斷的標準，Standard），分辨出四季的差異。（PS：溫暖的春天，炎熱的夏天，涼爽的秋天，濕冷的冬天。溫度與濕度，是我刪去完整推論過程，直接抽出公因數的結論。）

抽象化思考，Level 4（孫子兵法，閱讀難度，等級1）：

《孫子兵法•九地》：孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地者，為散地。入人之地而不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

我們知道孫子所說的「九地」（抽象，判斷的客體，Object），是不一樣的，孫子已經替我們區分得出來。問題是，孫子是使用什麼標準在做區分？

邏輯上，若採取最直觀的理解方式，將「地形」（抽象，判斷的客體，Object）看成是一個「完整的圓」，就當作是一塊生日蛋糕（具體）吧，若要將這塊蛋糕切成9塊（具體），我們可以不考慮美觀、公平…等因素，採取最直觀的方式，拿刀切「8次」（抽象，判斷的標準，Standard），自然，就可以切出9塊蛋糕（具體）。這「8次」的下刀，縱使有長（Standard 1）、有短（Standard 2）、有輕（Standard 3）、有重（Standard 4），但畢竟是對著同一塊蛋糕（Object）下刀，因此，理論上，這「8次」的下刀，應該可以找出「相通的共性」（公因數，最Pure的Standard）才對！否則，這「8次」的下刀，應該是風馬牛不相及，彼此毫無關係才是。但若真的毫無關係，又說不通！明明已經對著同一塊蛋糕（Object），切出9塊蛋糕，怎麼可能會毫無關係！那麼，應該如何找出「相通的共性」（公因數，最Pure的Standard），讓這件事，變得合理呢？

找出「相通的共性」（公因數），尋找到合理性，這件事，有那麼重要嗎？

若找不出？這「8次」的下刀、這9塊蛋糕，便只是一種「偶然」，當欠缺「公因數」&「合理性」來支撐，背後，就沒有「指引」（合理性）這8次下刀的「原理」（公因數）；那麼，除非下次還是相同或近乎相同的蛋糕，否則，便切不出跟這次的9塊蛋糕，相同或近乎相同的結果。我只能「背下這次的切法」，並期待下次會是「相同或近乎相同的蛋糕」。

反之，若找得出？這「8次」的下刀、這9塊蛋糕，將會是一種「必然」當具備「公因數」&「合理性」，背後，就有「指引」（合理性）這8次下刀的「原理」（公因數）；那麼，無論面對何種蛋糕，或大或小、或奇形怪狀，我都能切出9塊蛋糕，無論蛋糕會如何地千變萬化，我都能隨心所欲、游刃有餘地面對各類蛋糕。

同理，重回孫子所說的「九地」內容。讀孫子兵法到底是在讀什麼？讀懂原文，能夠將原文，流暢地翻成白話文，就是讀懂了孫子兵法嗎？還是背下「九地」的內容，並且能夠對著別人侃侃而談，說得頭頭是道、煞有其事，就是讀懂了孫子兵法？或是能從字裡行間，推敲出，孫子是使用什麼標準（公因數，最Pure的Standard）在做區分，才稱得上是真正讀懂了孫子兵法？

重新歸納並簡化問題：孫子，為什麼可以分出「九地」的（Why）？孫子，是如何分出「九地」的（How）？如果讀「九地」這段內容，卻沒法說清楚交代「Why、How、孫子使用的區別標準（公因數，最Pure的Standard）。」那麼，說句不客氣的話，讀再久也沒用，讀了也是白讀。

PS：孫子兵法，抽象到爆！非常吃「抽象化思考」這門功夫！

PS：「九地」的問題「Why、How、孫子使用的區別標準。」我是不會直接公布答案滴，給你魚吃，你還是不會釣魚，沒有意義！但你可以拿你想出來的答案來找我Check，只是，我還是不會告訴你答案；如果你真跑來問我？我可以提前公布我會給你的說法，只有兩種：「中了！恭喜你出師了！」「不對！再回去接著想，想通了，再來找我。」

抽象化思考，Level 4（孫子兵法，閱讀難度，等級2）：

孫子兵法十三篇，各篇之間的結構，是什麼關係？

沿用上一講（兵家思想1／3）的內容：戰略，是「宏觀的」、是「目的導向的思考邏輯」、是務求「登高望遠」的；戰術，則是「微觀的」、是「手段導向的思考邏輯」、是必須「腳踏實地」的。

開篇，始計，是「戰略核心」；作戰、謀攻、軍形，這三篇，是「戰略思想」，其餘九篇，是「戰術思想」。所以，全文十三篇，會建構出「由內向外輻射、層層相依、前後呼應」的「同心圓」圖形。

至於始計與作戰、謀攻、軍形三篇，都是戰略思想，差在哪？始計，是最抽象的，太過簡要，為了試著說清楚、講明白，作戰、謀攻、軍形三篇，相當於是「Download」始計篇的一部分，再接著「解壓縮」（但依然非常抽象）。

怎麼看出這種「戰略」&「戰術」關係？兵學，最核心觀念，就在講這個，武經七書，每本都在不斷反覆強調這套觀念。

怎麼看出看到「同心圓」圖形這種結構？不能停在內文裡，須抽離內文、把內文模糊化，讓內文變得有點朦朧，只留下隱隱約約的影子，再將視野拉遠，你就看得到「同心圓」這個圖形了。這只是一種抽象化思考的技巧，我已經非常盡力想要把它（抽象化思考）解釋清楚了。

PS：孫子兵法，抽象到爆！非常吃「抽象化思考」這門功夫！

抽象化思考，Level 5（孫子兵法，閱讀難度，等級3）：

孫子兵法，核心奧義：「奇、正、虛、實」。這是什麼東西？

戰略（抽象化）：意料之外，謂之奇；意料之內，則為正。

戰術（抽象化）：罩門弱點，謂之虛；銅牆鐵壁，則為實。

知己（具象化）：對手猜不到，奇兵；對手猜得到，正兵。

知彼（具象化）：我這是假的，虛招；我這是真的，實招。

怎麼看到這「奇、正、虛、實」的？用「抽象化思考」的方式，別拘泥於內文的字句，而是「快速瀏覽全文」，多快？快到差不多是在讀「殘影」的速度，讀的是「Fu」，而不是在讀「字」。這樣，多掃幾遍、多想幾回，Maybe就會看得到了。大概吧，I hope so！

關於兵學的三種境界（以奇、正為X軸；以虛、實為Y軸）：

第一境「象限」：能理解這四個不同象限的意義，且能精準區辨、定位。

第二境「光譜」：能將交錯的象限，分別加以細緻化成光譜。

第三境「化境」：奇正交錯，虛實難辨，變化莫測，用兵如神。

自創的理解，僅供參考。我不確定是對的，但我認為應該會是對的。自認，目前仍停留在第二境，還在琢磨；但我覺得第三境應該是存在的，我希望第三境是存在的。

PS：孫子兵法，抽象到爆！非常吃「抽象化思考」這門功夫！