我常為國文的精妙感到雀躍，它是世界上少數能將情緒按輕重與複雜程度，衍生出超過500種詞彙的語言文化—高興、開心、快樂、快活、舒坦、喜悅、愉快、喜出望外、憤慨、惱怒、悲憤、悲哀、傷心、沉痛、痛苦、痛心、哭笑不得、心酸、傷感、發怵、痛徹心扉、膽怯、恐怖、懼怕、心有餘悸、入迷、心醉、反感、嫉妒、厭惡、彆扭、煩悶、難受、憎恨、窩囊、憂鬱、擔憂、憂慮、焦急、焦慮、發愁、心煩、猶豫、壓抑、得意、高傲、狂妄、優越感、自大、自滿、抱屈、急躁、浮躁、躁動、澎湃、愧疚、靦腆、羞恥、後悔、悔悟、過意不去、驚訝、震驚、警惕、懷疑、困惑、迷茫、無所適從、敬仰、佩服、仰慕、五味雜陳......等等

正因為如此，理解越多詞彙的描述，對情緒的感受度會更敏銳，這也是一些提高情商教學的課程、文章，裡面常會帶到的部分。但多數華人是在無意識下擁有這些，而負面的情緒的種類遠遠超過正面情緒，加上傳統思想壓抑，造就華人習慣隱藏自己的感性、悶騷、含蓄、害羞，且容易詞不達意、話中有話。我們本應該是有情緒敏銳度上的優勢，但因為不了解而形成了敏感易受傷的人格。

認識「意識」與「情緒」

許多證據表示，語言乃至語氣，在某種程度上會影響該語系的思想和文化。例如經濟學家總是好奇，為什麼經濟體系和金融體制相近的國家，其人民的儲蓄行為大相逕庭？在西方國家儲蓄率前三名分別為瑞士、瑞典和墨西哥，美國的儲蓄率只有個位數，再看2010年爆發財政破產的希臘，在這之前不光是政府外貿長期赤字，希臘人民的儲蓄率過去24年只有4年為正數。專家發現，不論是已發展與或發展中的國家，有一個令人訝異的規律，語言中會將時間做現在式、過去式、未來式區分的文化，比較傾向不存錢；而語句上沒有這些過多詞彙區隔的國家屬少於數，也是比較會存錢的國（中華文化下的中國大陸與台灣，一直都是高儲蓄率國家）

所以說生活環境、文化習慣等等因素影響我們的思維與認知，思維與認知的加工再帶來結果—情緒。民主社會下，行為是自由的，但在我們還未深刻檢視自己情緒前，「意識」並沒有自由，何謂意識？簡單來說就是情緒背後真正的自己，在搞不清楚「情緒」並非「我」的情況下，大多數人都以為那是自己真正的聲音與本意。換句話說，大腦由上千億神經細胞組成，心靈意識看似在這裡發生，但「我」的存在真的是由大腦作用而生的嗎？

1. 一句好笑的話，由你厭惡的人說出口，你「可以」選擇憋笑不捧場，即使真的很好笑。既然好笑是自然反應，那是「哪部分」決定反過來阻擋這個表現？為什麼「那部分」能抗拒大腦輸出的反應？好惡、發笑都是是情緒反應，但要呈現出哪一個以達到「我」的考量，是「我」的選擇。

2. 如果你問一個演講老手是怎麼讓自己上台不緊張，十個有八個會告訴你，他們其實還是會緊張，甚至手心冒汗，只不過信心讓他們踏出上台的的那一步，經驗讓他們慢慢掌握節奏，技巧讓他們管理自己情緒流動，為何一個人已經精通演說技能，緊張感還是會出現？是「哪部分」運用情緒管理，完成了精彩的演說？體驗、經歷過大小場演說，「我」也許早已知道面對人群不應該是可怕的，但對「情緒」來說這是本能反應，與是非應該並無關係，所以「我」知道有「情緒」這麼一個不太靠譜的部分存在，「我」必須做些管理。

3. 一個人想減肥，剛開始培養運動的習慣時，大腦會本能發出抗拒、偷懶，有些人半途而廢，當然也有人堅持不懈，達到了理想效果，在這場內心的拉扯中，是「哪部分」克服了大腦的惰性？又是「哪部分」動機如此明確，聚焦於自己「認為」重要的事，情緒只用記憶帶來的體驗去判別，什麼曾經讓它舒服，什麼讓它痛苦過，所以它會盡力避免痛苦，那會選擇運動（痛苦）的「那部分」就是「我」。

真相是大腦是我們的「一部分」，不論正面負面情緒，都是腦內的化學作用，所以「自己」與「情緒」是在不同的層面，我們是自己的駕馭者，我們是意識的存在，大腦被賦予不穩定的變數，是為了讓我們具有創造性，人性這個特質無非是讓這個世界能夠不斷擴大框架，原始人不會想過有一天人類能在天上飛行，從敲擊木酒桶到胸腔叩診再到聽診器，人類的創造性不斷縮短每個時代的跳躍週期，進步造福了後面的人，也留下一堆問題（笑）

人工智能還無法超越人類的地方有兩點，「跳脫框架」和「賦予價值」，跳脫框架是創造性思維最強大的地方，因為我們有夢想有渴望，我們勇於突破思維的邊界，所以我們可能性近乎無限。如果「跳脫框架」象徵求新，那「賦予價值」就代表念舊，對某些人來說老爺車是寶，但在人工智能眼中不符合效率，所以它們會認定是廢鐵，這也是人性奧妙之處。

然而，大腦還是必須要有保命的機制，不然科技還未興盛，人類就先滅亡在險惡的叢林中，當進入危險或對立的場景，大腦會介入掌控，先讓理智、思考這些較耗費能量的功能離線，然後進入「打或跑」的狀態，急促的呼吸和快速的心跳就是這樣來的，緊張或我們所說的「大腦一片空白」並不是你的錯，那是演化過程中人類進步太快，而大腦無法跟上時代的關係。大部分解決辦法，不過是學會改變看待事情的角度（思維認知）才不致被大腦、情緒所影響。

簡單認識了「意識」或著說「我自己」，接下來只要以下幾個新觀念，就能做到真正讓自己自由，而不用擔心總是要壓抑自己的情緒，至少你是能夠開始步上正軌。

“念頭沒有好壞念頭之分，情緒也是如此”

上面說到，情緒沒有邏輯，而念頭則是混沌不堪、毫無規則的冒出來，還沒認識自己的意識之前，因為我們常常無意識去關注它們，所以總不小心把念頭與情緒誤認為自己的最終決定，它們本身無法危害或左右我們，僅僅是因為我們認為「需要」去戰勝它，當你戰勝了一個不存在的對手，其實你早已失敗。我們開車的時候，路上有很多行道樹，我們只是經過，不會有任何感覺，除非你去撞它，你的車子才會有所損耗。費盡心思去對抗即是「壓抑」，永無止盡去否認它的存在是「逃避」，你最需要做的是直接承認它的存在，承認你擁有人性的事實。有時候，也許你只是聽著它們，但你可以選擇不認同它的意見，也不與它們爭辯。關鍵的是，願意將它們去污名化，當你做到這一點，你不會過度譴責自己和感到羞愧，沒有什麼正面情緒或負面情緒，好的念頭與壞的念頭，情緒只是情緒，念頭只是念頭，無關是非對錯，它們像小孩一樣單純，懂的不多，你是比較懂生活的那部分，所以你只需要明智的做下判斷，並且坦然的接受結果。

”比起失敗，更恐怖的是在進步與放棄之間徘徊“

在人生大小事上，事情進展與情緒的流動，常常取決於你內心習慣上演恐怖片，還是喜劇、歡樂片，然而生活的本質是複雜的，既有積極的事情，也有消極的時刻，太常用想像力製造恐怖情節沒有太多好處，觀眾只有你自己，還無法拿來賺取利潤（笑）一部好電影是不會直接歡樂大結局的，勵志片的情節也不可能沒有跌跌撞撞的過程，但人生的片長不只兩個小時，聚焦在你能影響的事情上就好，感受你踏出每一步。事實上除了死亡，人生沒有任何事物應該被定義為全然的失敗，只是處於「尚未成功」的狀態，過度苛刻自己的人，幾次事情不如人意，就將自己定義為這輩子已經失敗，這是比死亡還可怕的事情。許多事情繞了一圈會發現，問題與答案都在自己身上，檢視自己的不足，針對想突破的事物進行大量的練習與改變，當量變帶來質變，你就會習慣拍勵志片，而不是恐怖片了。

“強求完美注定讓你失去一切”

越傾向將事情盡善盡美的人，通常越是把人際關係搞砸。有時候不是人際關係圓滑太難，而是你始終執著於圓滑，任何事，心態上單單只是嚮往與強求的不同，就會讓事情有本質與結果的不一樣，這也是許多事情出現陰暗面的原因，信念可以變成執念，人情敦厚可以變得人言可畏。

而另一個最大的陷阱，剛好是人們所說的「順其自然就好」，但有幾個人知道真正的順其自然是竭盡所能的不強求，不是兩手一攤的不作為。

“將聚光燈從自己身上移開，打在這個世界上”

佛教境界講述的是「無我」，這種心態我們也可以學習一二，萬物本一體，當你不再將自己與外在世界做太多隔閡區別，你將會從只關注自己，變成慢慢關注其他重要或美好的事物上，關注就是給予自己專注，出發點不完全是自己，就不會在內心做過多的加工與評判，那麼很多時候你就會知道該說什麼、該做什麼。

“最後，不要光投資別人，而忘了投資自己”

活在這個世代，有時候未必是自己情緒轉化能力不佳，我們的境界無法像聖人一樣，這輩子也未必會出家（笑）情緒面對不斷迎來的鳥事，有幾個人還能冷靜以對。而大量情緒的背後，常常代表著我們有問題尚未解決，正因為如此，情緒的產生往往是因為自己「沒有太多選擇」。有句老話說「愛笑的人運氣都不會太差」但換個角度想，不幸的人他還笑得出來嗎？時代不同了，生活複雜了，並不是說你選擇退步了，就能全身而退，每個時代有每個時代的問題，沒有人不關心自己的福祉，但你的方式是投資他人，以等待倫理上應該的回報，你會處於很被動與不利的位子，漸漸的鬱鬱寡歡。當你發現無法改變別人，那就選擇改變自己，一昧索取不如成為有能力給予的人，從需要不斷面對轉化的境地，到不需要去做轉化，這才是我認為當今轉化情緒最有效率的辦法。