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【譯】《亂髮》——與謝野晶子和歌選譯

日本的近現代是一段很有魅力的時間。由於開始全面學習西方社會,推動了東方古典和西方現代的全面融合。同時因經濟開始快速發展,女性開始擺脫以往的束縛走上社會,這種積極向上的熱切力量也反映在了每個人的身上。


與謝野晶子是我很喜歡的一位女流歌人,古典素養出眾,其翻譯的源氏物語至今仍然盛於坊間。彼時西方思潮對日本影響甚深,她也是其中之一。與謝野晶子的詩歌中充滿了浪漫主義的光彩,既映出萬葉時代以來古典文學中的浪漫,這是她的根基與底流,也可窺見西方文學的浪漫,兩者看似風馬牛不相及,卻在她身上得到了調和統一。與此同時,身為社會活動家的她也為女性的解放奔走呼喊,積極參評社會、教育、政治問題。

若年舊照


她的歌集從最初的《亂髪》起,到最後的《白櫻集》,總數二十多冊。其中有時代的縮影,亦是個人的寫照。從最初的熱烈的少女情思到經歷戰爭,加入個人的反戰思想,最後至痛失丈夫後的陰翳哀傷,其風格有著明顯的轉變。本篇是其登壇作《亂髪》的翻譯,從中我們可以讀出二十出頭的晶子浪漫而大膽的內心世界,這是她的朝氣,也是時代和學識作用的結果。


篇名「亂髪」本身就是出於和歌文學底蘊的表達,「髪」既是女性美麗的象徵,同時「黑髮之亂」也是和歌中陷於戀情中心境的代名詞。與往常翻譯習慣一致,我採取儘量簡潔,貼近原文的手法來翻譯,一方面便於讀者感受原文的節奏與遣詞,另一方面也留有更多想像空間。

歌集《亂髮》于1901年發表



亂れ髪


その子二十櫛に流るる黒髪のおごりの春の美しきかな

那女子方二十,櫛間流淌黑髮之奢,堪比春光之美呀。



清水へ祇園をよぎる花月夜こよひ逢ふ人みな美しき

往清水,經祇園,花月夜,今宵逢者皆美。



経は苦し春の夕べを奧の院の二十五菩薩歌受けたまへ

經書苦澀,詠春日夕時,奧之院二十五菩薩請受之。



汀來る牛かひ男歌あれな秋の湖あまり寂しき

汀中緩緩來,放牛男悠悠歌,秋時湖水太寂靜。



やは肌のあつき血潮に觸れもみでさびしからずや道を説く君

柔肌之下,熱烈血潮,不曾觸碰,寂寞否?講道學之君



たまくらに鬢の一すぢ切れし音を小琴とききし春の夜の夢

手為枕,鬢髮一絲斷時音,聞為琴聲,於春夜夢中



ほととぎす嵯峨へは一里京へ三里水の清滝夜の明けやすき

郭公鳥,距嵯峨一里,京三里,水鄉清瀧,夜易明。



何となく君に待たるるここちして出でし花野の夕月夜かな

無緣由,心如君正待(我),出於花野中,夕時月映空。



ゆあみして泉を出でし我が肌に觸るるは苦るし人の世の衣

沐浴出水,觸我肌者,痛苦人世之衣。



春三月柱おかぬ琴に音立てぬ觸れしそぞろの我が亂れ髪

春日三月,不立柱之琴發聲,觸者,我散漫亂發。



かたみぞと風なつかしむ小扇の要あやふくなりにけるかな

承載思念,感懷其風,小扇之軸危危矣。



四條橋おしろい厚き舞姫の額ささやかに打つあられかな

四條橋,鉛粉厚抹舞姬額,小霰細密打。



いとせめてもゆるがままに燃えしめよかくぞ覚ゆる暮れて行く春

至少任(我)燃盡,心思如斯,春日黃昏中。



昨日をば千とせの前の世と思ひ御手なほ肩にありとも思ふ

思昨日如千歲前世,念君之手猶在肩頭。

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