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從老莊思想反思在現今社會如何活得快樂

羅顥熹

【按:一篇寫於2019年藏於地底的舊稿,現重刊於此,共勉之。】 在香港, 自出生起好像已背負著社會賦予的人生清單。成功的定義就是基於你能否完成這張清單上的項目,因此從小便要追求好成績,名牌大學、高薪工作、置業,社會告訴你這樣便是幸福快樂的生活,人們都過著相差無幾的人生。

初讀《板蕩時代的抒情:抗戰時期的香港與文學》 — 兼談葉靈鳳「投敵」疑案

羅顥熹

抒情傳統、抗戰時期、香港文學、葉靈鳳

庇護十一世與法西斯,方濟各與普京?

羅顥熹

之所以被The Pope and Mussolini一書吸引,原本是因為當年出遊羅馬時,除了重溫那些令人盪氣回腸的梵蒂岡第二次大公會議歷史,以及若望保祿二世在結束冷戰的貢獻,乃至飽受爭議的教廷戰時角色討論,更是對中梵關係發展的疑心。記得在羅馬的那一周,其中一日午膳席間,一位波蘭友...

在二十一世紀的世界戰爭視野反思「惡」之可能與存在

羅顥熹

惡、善惡、心體、四句教、平庸之惡、縱容之惡

正義之戰論辯反思— 寫在俄烏戰爭爆發時(初稿)

羅顥熹

【按:本文謂之「初稿」,源於此文稿主要是建基於筆者以前一篇討論正義之戰理論的論文,該文原意為對比儒家和當代自由主義的義戰理論,避免使用過多的現實例子,以免寫作時尾大不掉,所以該文並不完善,及後筆者亦曾在〈廣島.長崎.東京:重讀二次大戰亞洲戰場的終結及其後〉一文中提及羅爾斯和華瑟的義戰戰論,本文亦會有所重述。

未竟之路?—再讀《馬來西亞民主轉型:族群與宗教之困》

羅顥熹

【按:原文曾於2018年7月23日公開發表,事隔四年事過境遷,大馬政壇風雲突變,本文的觀點大多過時。】 今年五月馬來西亞舉行第十四屆下議院選舉(下文簡稱馬來西亞大選),結果令人震驚。執政一個甲子的國民陣線(國陣)於大選意外慘敗,喪失執政權,意外促成一九五七年獨立以來首次政黨輪替。

後安倍時代的序幕:日本政壇史回顧

羅顥熹

【原文曾於2020年9月19日公開發表】 引言:十五年政壇風雲(2006年至2020年) 九月十六日,安倍晉三正式卸任日本首相,並由原任內閣官房長官、新當選自由民主黨總裁的菅義偉接任,同時結束了安倍第二次政權的八年執政。在戰後七十年間的日本,能主政超過五年的首相實在不多,在安倍...

重繪王陽明:明清之交的學術與傳記書寫

羅顥熹

王陽明、明清之際、學術、思想、歷史書寫

俄羅斯的東亞興趣:《俄羅斯「向東轉」:東亞新勢力?》前世與今生

羅顥熹

俄羅斯、東北亞、中俄關係

盛唐時代的外戚與連番宮廷政變

羅顥熹

關隴集團、外戚、宮廷政變、武則天、太平公主、楊國忠

從村上小說被評不雅回看明清兩代文學

羅顥熹

村上春樹、明清文學、戲曲小說

無關痛癢:明清歷史中的「小事」研究

羅顥熹

【按:本文為「香港史學後進倡議」舉辦之香港史學新秀年獎2020:香港本科及碩士生史學論壇(2020年8月29日) 所發表論文〈政治史、文化史與思想史的交匯:論中晚明至清初王陽明從祀孔廟之爭議、清人修《明史》與黃宗羲《明儒學案》之關係〉後記】 本文之初型為筆者於香港理工大學中國文...

重考文學與歷史的唐高祖形象

羅顥熹

【原文曾在2018年8月於Instgram公開發表,現轉發於此,是涉及我在Instagram寫的「心舟隋唐史初探」,不經不覺已經寫了接近五年。】 今年二零一八年碰巧是唐朝開國一千四百周年,似乎要趕快寫起隋煬帝部分,以便六月十二日(公元六一八年西曆此日,李淵受襌稱帝建立唐朝)下啟唐朝開國。

記憶如綿柔若絲:明人對「建文」時代的追尋與還原

羅顥熹

建文、明史、靖難、記憶

被遺忘的才女:《再讀張愛玲》的閱讀筆記

羅顥熹

【原文曾於2020年3月18日公開發表】 引言:西方世界的張愛玲研究 誠如浸會大學中文系黃子平教授所言,張愛玲是一個「五四主流文學史無法安放的作家」,她既不同於魯迅所代表的革命文學,也與錢鍾書與沈從文的文風有異。所以在中國大陸現代文學史的書寫,張愛玲長期佔不上一席位。

民主覺醒之後:評馬來西亞政局紛爭

羅顥熹

【原文曾於2020年3月15日公開發表,事隔一載有多,大馬政壇再度生變,此文觀點本可作重新檢討,唯未及公開發表,原文發表處便告結束。】 前言 過去一周,位於東南亞的馬來西亞政壇可謂風起雲湧,好戲連台,令人目不暇給,先是執政的希望聯盟(希盟)內部四黨紛爭,迫使九十歲的總理馬哈迪請辭。

「東亞世紀」的到來?說《十字路口上的東亞區域整合》

羅顥熹

【原文曾於2020年8月29日公開發表】 引言 承蒙香港教育大學大中華研究中心聯席總監羅金義博士的厚愛,在三月寫成〈民主覺醒之後 — 評馬來西亞政局紛爭〉一文後,能為王國璋博士《馬來西亞民主轉型:種族與宗教之困》和蔡怡竑博士《新棋局:絲路上的馬來西亞與中國》二書再另撰一篇書評。

天朝、同盟或是兄弟? 讀沈志華《最後的「天朝」:毛澤東、金日成與中朝關係》

羅顥熹

沈志華《最後的「天朝」:毛澤東、金日成與中朝關係》

弱國無外交?老撾的生存之道

羅顥熹

【原文曾於2020年12月28日公開發表】 引言 羅金義教授和王家豪先生近日先後分享了蒙古、越南、印度、日本、南韓數個東亞國家如何與俄羅斯交往,他們各有其合作賴以生存之原因:印度、越南需要俄羅斯協同牽制中國(印度則加上巴基斯坦);南韓則希望借中、俄之手制衡北韓;作為...

宋代的「金援外交」:慶曆增幣的交涉、宋夏戰爭與聯遼制夏

羅顥熹

「金援外交」、慶曆增幣、宋夏戰爭、聯遼制夏

熟悉而陌生的鄰居:現代中日邦交正常化歷史考論

羅顥熹

毛澤東、周恩來、田中角榮、中日外交

中國民族主義、體育與政治— 東京奧運競技場上的眾生相

羅顥熹

中國民族主義、體育與政治、東京奧運、《奧林匹克之夢》

一個國家的生存攻略:讀陶晉生院士《宋代外交史》

羅顥熹

【原文曾於2021年2月14日公開發表】 引言 筆者近年其中一個學術關注放在現代東亞多邊關係的發展,尤其以現代中國外交及近年朝鮮半島危機為主。同時作為專攻隋唐、明清史的青年人,筆者對古代中國奉行的朝貢體制外交尤為留心。然而從古代走向近現代,唐宋和明清四朝在中國外交史...

儒家經典的形成和重塑:以《大學》文本在明代的際遇為例

羅顥熹

儒家、經典、《大學》文本、明代

清代戲曲舞台上的明史:亡國場景的再現

羅顥熹

崇禎之死、明史劇、《帝女花》

千迴萬轉 : 重尋張愛玲晚期風格、創作波折與《少帥》背後故事

羅顥熹

張愛玲、晚期風格、《少帥》、《小團圓》

上官婉兒、盛唐政治與文化

羅顥熹

【原文曾於2021年1月13日公開發表】 引言 二零一九年七月,筆者有幸跟隨理工大學應用社會科學系前往古都陝西西安進行服務學習,期間有幸在陝西歷史博物館得見二零一三年秋天出土的唐代著名才女上官婉兒墓誌拓本,甚為驚喜。筆者早年醉心研究明清歷史與文學,後來亦涉足研究隋唐...

廣島.長崎.東京:重讀二次大戰亞洲戰場的終結及其後

羅顥熹

原子彈、正義之戰、政體改造、羅爾斯、華瑟