Sinthiau
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关注当代艺术、自组织社群活动

是一种相互监视,还是一种跨域連結?

傅科式的「規訓社會」已經無法形容當代社會的基本情形了。新自由主義造就了人口跨國界遷徙、資本的自由流動,跨國界的企業和組織暗示著一種新的主權形式。Negri和Hart將新自由主義締造的超國家主權稱作為「帝國」。資本的網絡將國家網羅起來並且維持一種差異化的分工,世界變成了一個巨大的「規訓工廠」,華爾街的金融菁英和越南工廠裡的女工面對的是一樣的世界現場,用陳界仁的話說,就是「全球監禁,在地流放」。權力沒有中心了,它附著在一種更為靈活的網絡上,匿名,沒有中心。反之,套用Deleuze的理論,解域化進行愈加深刻,更為複合的複雜的認同可能就會生成,這或許是一種新的運動主體對新的社情進行反制的一種可欲的契機。

一種去中心化的社群媒體是否可以重建哈伯馬斯的「公共領域」呢?複數的人群,共同行動,協同構建一個良性循環的討論情境?或者是大家都守護著一種知識分子式的矜持和不得不為之的理智,憑此作為一種進入某個群體的資質,或者說姿態,對此我有所好奇,保持觀察。大家努力在為這個場域賦予「社會性」,而這種願景的起始,或許就是來自於真實世界中「社會性」的消散。我們能否讓MeToo的討論走出有一定良好教育基礎的圈層,而去同一種更多數的人群發生勾連?讓一場脫胎於網絡的社運進入現實領域並且持續產生影響?或是乾脆承認,我們只有上線後才能夠保持一種連結(儘管它是一種弱連結)來維繫一種「社會性」衰退時尚可聊以自慰的共同幻想?

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