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Der Gott besteht für uns

德国史-奠基和开始

by-Josef Fleckenstein

前言

”德国史”听起来像是一个不合时宜的概念,旧时代已经消散,这个国家进入全新的政治和历史阶段。旧有的国家形态也消亡了,而这个全新国家,以及它的社会制度,经济结构的崛起过程,以及其剧烈的时代更替本身也在不断的成为历史;而随着民族国家和民族意识的不断弱化,在全新的历史阶段中,德国人产生了完全与之前不同的自我身份认同。那么,我们研究德国史的意义又何在?而这些新的变化又是否会对我们研究德国历史的方法论产生困扰?

当一个人提出,一个统一的德国历史不存在的时候,他就必然要回答,那么是否旧有的历史,政治经济结构已经彻底被新的结构所取代,因此也就必然要认真分析其中的政治经济以及社会结构的变化,去解释为什么德国旧时代民族意识的消失为什么意味着德国历史本身的存在意义的消失,从而对自己提出如下问题,“德国历史到底应该是应该怎样去编写的?“

编者,作者,以及出版人在本书中,对以上问题进行了深入的思考,

作者在本书中从以上角度,对这些问题进行了大量深入思考和分析,并最终满足于自己给出的解释:历史研究并不只是讲故事,而是应当扩展成对于新的事物现象的理解能力。


诚然,德国历史已经不能再作为一个国家或者民族的历史来写,不管是从历代王朝的历史,还是过去意义上的社会,民族和国家的变化,抑或是统治者的兴衰荣辱,又或者是人民的苦难和伤痛,都不应该对我们的历史分析产生影响。在本书中,德国史当中的一些事件将被拿来用作解释一些世界历史中共通的现象,将德国历史放入世界历史的角度,作为世界历史的一部分看待。因此在本书中,德国本位的狭隘史观将会让位于共通的欧洲史观。

因此,在本书中,德国历史将会被当作欧洲史的一部分来编写。事实上从另一个角度来说,德国历史几乎从未是一国一族的单一历史。不同地域的历史差别让德国历史格外丰富。任何想要对政治历史,基本社会形态,社会结构,法律,和社会现象有所深入研究的人,必须要比传统历史研究更善于引入现代视角进行分析。因此,我们应该更多去思考如何从新的角度大胆的去尝试研究德国历史,而不是争论单一的德国历史是否存在这种问题。

而在这其中,政治历史起到了非常重要的作用,它决定了历史的断代方式。政治在这里并非仅仅指代“国家行政治理“,而是指涵盖了社会、经济和法律现象,以及复杂的社会交互关系。尽管,历史学研究目前基本采用利用历史现象直接证明结论的方式,历史学依然是一门非常重要的独特科学,其中政治历史学将是其中的集大成者。政治历史学将会告诉我们,如何去解释历史当中不同事物的产生和变化。

这部德国历史是由所谓的中年作者写的,无论是从年龄,还是从政治以及生活的经历和体验上来说。自然,每个作者都必然会在自己创作的作品里,受限于自身的经历和体验,用自己的独特角度去阐述,不过这也意味着他要为自己的作品负责。同时,每个作者和编者都应该以批判性的角度看待自己的作品。在这点上,他们必须保持立场一致,就像他们共有的想要去编史的强烈愿望一样。

无论是历史上发生了什么,还是历史上的问题如何去分析,本身对我们都并不重要,最重要的是这些历史展示给了我们什么,以及对于我们今天产生何种意义。从这个角度上,德国历史具有教育意义,无论是学生还是老师,都可以从对德国历史的学习当中,学会将所学之概念,现象,代入不同视角,叙事方式,最终转化成对现实问题的深刻思考,最终对读者本身有所裨益,因此我们在其中减少了内容的堆砌,而尽量聚焦于对内部现象的分析。

我们编撰此书的目的很明显,通过对历史事件的整理,拓展,以及透彻分析,实现最重要的目的:反思,判断,以及自我启发。



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