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愿我们的慈悲之心永远不灭。愿你我都有济世之心,多行善事,莫问前程。

一個人面相是由自己內心所決定

每個人的相貌都是由自己的心所決定。是由自己看到的事物,或者對事物的理解,以至自己的內心所主宰。而相是物的本相,是世間萬物的表現形式。最後通過你我的眼睛,我們的感受直達內心,之後表現在我們的面相上。有句話說:“心慈則貌美”,就是說一個人的性格品德、精神氣質,在人的容貌上就表現得清清楚楚。因為外境是我們內心所折射出來的影子。

人的臉雖是小小一張,卻是方寸乾坤,氣象萬千。而通過一個人的面相,可以看穿一個人。而且一個人的榮華富貴,福禍貧賤,都明明白白地寫在人的臉上。正所謂:相由心想而生。《大方廣佛華嚴經》卷第十九中:“心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造”。心是一切的根本,一切唯心造。五蘊(色受想行識)也是心念成就而有的。

佛教中講:“色如聚沫,受如浮泡,想如野馬,行如芭蕉,識為幻法”。如:色蘊,是我們的眼耳鼻舌身對外境所產生的形質而相貌的不同;受蘊,是對色聲香味觸及感受,如色見各種顏色、聲聽不同的音、鼻聞不同的味、身體感受到的冷暖;想蘊,是對色聲香味觸的外境去想象對事物的本質形象;行蘊,是對外境所產生的貪嗔或善惡表現的心理,如聞香味則貪戀香氣,聞臭味則厭惡,從而引起的善惡之心;識蘊,是對外境接觸後所了知分別各種的事物。五根五蘊五識是互用的,最後匯聚於心,所產生出來的氣場皆寫於人的臉上。所以,世間的一切美醜善惡,都是我們的心所描繪出來的。

《妙法蓮花經》中雲:“如是相,如是性,如是體,如是力,如是作,如是因,如是緣,如是果,如是報,如是本末究竟等”。

相由心想生。相是世間的一切色相,也就是你所看到的一切,由相而形成各自的性。如木具火性,水具溼性,動物具動物的性,人性又各異不同。由性產生體上的大小分別,由體上的差異而形成力的大小。就像弱小的人只能拿輕的東西,力氣大的人力大無比。而又由力的大小形成各自的作習,所以有了前因,就會產生不同的緣,因猶如作事,而緣猶如線,由因生緣,由緣牽因,有了因緣就產生了果報,以上說明了法法平等,法法相連,法法究竟。而一切就如種瓜得瓜,種善果得善報,你的面相也是善的;種惡因得惡果,你的面相也是醜陋的,充滿戾氣。正所謂你種下什麼,就得什麼。同時也會顯現在你的面貌上。

因此,一個人面相是什麼樣的,都是由自己內心的想法心態所決定。而我們所處的環境也隨著人的心情狀態而改變。但,我們生而為人,還是讓自己心中多存善念,與人為善為好。因為你一念的善心,不僅使自己面相和善,更可以消除無量罪業;你一念的慈悲,也可增加無量的福德。所以,你的面相,取決於你的心態。相雖然是一副皮囊,也是給人的外在形象。而心是一種境界,是操控情緒的根源。那麼,要想自己成為什麼樣子,一切的取捨都在於自己。

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