我就是好色，有錯嗎？

話説李雲迪一個單身漢嫖娼就身敗名裂了。然而張某某身爲堂堂一朝重臣，利用自己位高權重性侵別人卻一點也不含糊，一走漏風聲就全面封殺。先不談這些，從小到大我就感覺到，中國在“性”這個問題上一向是十分“混亂”的。出身於一個家教嚴格的家庭，我父母對於“性教育”的態度十分割裂：

一方面，他們是受過高等教育的知識分子，對於“性”這個議題并不像大多數父母那樣諱莫如深；而另一方面，他們仍然保有中國傳統的那一套思想：想要做成大事，就不能捲進男男女女那點事裏。在我高中之前，他們無論如何都禁止我談戀愛，主要是怕影響我的學業。到後來我出國，在這期間我跟他們“破冰”，向他們訴説了我這些年經過的艱難和孤獨，他們卻又勸我趕快找個女朋友，怕我太寂寞太難受了。其實在這方面我父母算是比較“開明”了，在中國，很多人都是這個樣子的：

認爲生育是好事，性卻是骯髒的；

大學前不讓談戀愛，畢業了催著，甚至逼著結婚；

平時談性色變，酒桌上狂開黃腔；

口口聲聲稱自己不近女色，卻會爆出性騷擾，出軌，甚至性侵之類的醜聞

。。。

我不得不説，人這麽裝真的很累啊。在中國，“好色”一直是一個貶義詞，就像在“水滸傳”中，宋江告訴他的手下：要是我們這幫人都去結婚成家了，誰還顧得了“大業”啊。其實這反應兩個問題，第一，在中國傳統的觀念裏，想要“幹大事”的男人必須不近女色，不然會被家庭拖累；第二，女人並不重要，男人可以隨時犧牲女人去換取自己的事業。“不愛江山愛美人”難道不是貶義的麽。可問題是，憑什麽人家要被你犧牲啊？

其實中國的統治階級一直就很“淫亂”。什麽亂倫啊，群P啊，都不少見。我就不舉例子了。至於平民老百姓，那是要進行“性壓抑”的對象。原因其實很簡單：

首先，看過我文章或是熟悉歷史的都知道，中國的集權制度源於秦朝。商鞅這個人就像個變態一樣（抱歉説錯了，他就是個變態），抹殺人的一切七情六欲：什麽音樂啊，藝術啊，都不准發展，只讓民衆專心于農耕和作戰。至於男女之事，那就更別提了。中國厤朝厤代徭役都很重，很多時候一個男人一生的四分之一都在服徭役中度過，要是太重視家庭和愛情了，誰會去把自己奉獻給朝廷啊？於是官老爺們就開始向韭菜們灌輸說，女人算個球，建功立業效忠朝廷才是“男兒本色”。韭菜們就這麽被洗腦了上千年。

再有就是在古代農業社會，當女人只是種“資源”時，擁有多少女人是身份地位的象徵，平民百姓是絕對不可以僭越的。孔子那時候就有“八佾舞于庭”之説，即是八八六十四個舞女在庭院中跳舞，這是只有天子才能享受的待遇。一個季姓大夫這麽做了，就被孔子認爲是大逆不道。所以，這種“權力的象徵”一旦越過了，就隱隱有挑戰權威的意思。當官的能不介意麽？

順便説一句，爲什麽現在嫖個娼那麽嚴重，連李雲迪這個單身漢都不放過，其實是在殺一儆百，告訴大家未婚男士無論是誰都不准嫖娼。不是要韭菜們“生三胎”嗎？他們認爲，如果未婚男士都去嫖娼解決性需求了，誰會去結婚？誰會去生三胎？

其實，說中國在性問題上是十分保守的，可中國的性也是十分混亂的。中國意外懷孕導致人工流產的比率是發達國家的七倍。大多數高中生沒有接受過一天性教育，甚至連避孕套長什麽樣都不知道，獲得性知識竟然是通過成人片。

我弟弟曾隨朋友去東北農村過元宵節。据他説，那邊農村的性觀念其實十分下流，不少人結婚的時候都要“鬧洞房”，即是兩人發生關係，親戚朋友圍觀。平時人們唱的歌曲仔細一聽，一半以上是黃歌。至於平時熟人聊天（尤其是男人），動輒半句不離“强奸”，“偷情”，“亂倫”。。。這些小時候無時無刻不被灌輸“不近女色”，”性很可恥”的觀念的人，長大了無不四處找機會扭曲地發泄自己的性壓抑。

這倒是讓我想到南太平洋的薩摩亞人。他們的性觀念非常開放，但他們只是將“性”當作一件自然的事情，并沒有諱莫如深，在與熟悉的朋友們聊天時“性”也不常被提及，更不會講黃色笑話。真的很諷刺啊，性壓抑的民族，往往有十分變態的“性習俗”，而性開放的民族，卻擁有十分健康的性觀念。

我很好色。但是我從來不認爲這是個貶義詞，我也從來不否認這一點。相反，我認爲這很好。我能十分敏銳地發現女性身上的特殊氣質和優點，並被它們所吸引。無論是我喜歡過的，還是我結交過的女性朋友，都有她們的過人之處。在她們身上，我收穫良多。但是，我對她們從來都非常尊重，不會讓她們感被冒犯。如果我喜歡上了誰，我也會直白地表達，不會搞得雙方都很不舒服。如果被拒絕，我也絕不會糾纏或騷擾。總之，無論我對她們有什麽想法，我都會誠實地去說，我的真誠也會讓對方感到放心，不會懷疑我有什麽齷齪的心思。

反觀某些人，整天正襟危坐跟個太監似的，一口一個“不近女色”，標榜自己的私生活完美無瑕，來在韭菜們面前顯示自己的“偉光正”，實際上背後不知性騷擾甚至性侵過多少人。

其實這種統治者灌輸給我們的性觀念和愛情觀，不光對於女性，對於男性也是一種摧殘。

我不是變態，他們才是。