WencheWu
WencheWu

前國際新聞編譯,韓劇、書籍成癮人士。 每週分享讀書心得,偶爾介紹韓國文化。

【閱讀筆記】人權、政治與司法改革 以小說進行的廢死答辯—《八尺門的辯護人》

「看小說真的沒有用嗎?」日前一位書友的文章,在網路上引發討論,也讓人想起作家米蘭・昆德拉在《簾幕》中,以「看見真實世界的窗口」,來闡述小說的存在意義。儘管純屬虛構,但許多小說卻能以更犀利、批判性的視角,戳破對世界的美好想像,逼著讀者看見真實存在,且急需被面對、處理的議題。而唐福睿所著的《八尺門的辯護人》,正可說上述文字的最佳表述。
我將法律視為一種語言。懂得使用法律之人,往往並未察覺他們所掌握的其實是一種特權。當法律被用以描述生活,該如何不被邏輯所轄持,是法律人永恆的課題。

「看小說真的沒有用嗎?」日前一位書友的文章,在網路上引發討論,也讓人想起作家米蘭・昆德拉在《簾幕》中,以「看見真實世界的窗口」,來闡述小說的存在意義。儘管純屬虛構,但許多小說卻能以更犀利、批判性的視角,戳破對世界的美好想像,逼著讀者看見真實存在,且急需被面對、處理的議題。而唐福睿所著的《八尺門的辯護人》,正可說上述文字的最佳表述。

虛構的滅門血案 呈現現實社會議題

以一場發生在基隆八尺門的虛構滅門血案為開端,《八尺門的辯護人》的故事,主要以阿美族公設辯護人佟寶駒、前途一片光明的準法官兼司法替代役連晉平,及印尼籍家務移工Leena等三人,企圖營救印尼籍漁工免受死刑制裁、抽絲剝繭追求真相的過程為主軸。看似偵探小說的劇情,實際上卻帶領著讀者看見移工被忽視的人權、台灣司法的弊病,以及漁業與政治力背後複雜的盤根錯節;其中對於「廢死」議題的著墨,不只點出許多道貌岸然底下的嗜血本性,更以諷刺的結局,呈現其難以逃脫政治操弄的宿命。

在《八尺門的辯護人》中最重要的兩個命題,或許就是「人權」與「司法」。其中前者在作者巧妙的人物與場景設定下,我們得以看見在這座以「人情味」自豪的這座島嶼上,剝削人權的事件卻歷久不衰,數十年來改變的,只是對象從原住民換成了移工。而在小說內容與現實新聞事件的重合下,一句簡單的「難道我們不是人嗎?」,卻足以產生出重擊人心的力量。

拆解法律術語 呈現被隱藏的法界弊病

相對於人權的接近性,司法反而是一般人難以親近的範疇,但作者在法學碩士的知識基礎下,輔以淺顯易懂的文字,不只翻譯了「吳燦基準」、「法官不語」、「抗多數性」等法學用語,包含司法通譯制度的弊病、法界保守的風氣等亟待改革的議題,也得以去除重重作為掩護的術語,赤裸地呈現在讀者面前。此外,藉由書中各方勢力的角力,更具體地反映出了台灣至今依舊是政治凌駕於一切、社會改革始終難逃操控的現況。


支持死刑的人最喜歡問「若被殺的是你的家人?」這類假設性的問題,那麼把動詞代換成「誤判」,結論顯然更令人不安。因為殺死被誤判者的,是標榜絕對正義的國家。
而且,人命怎麼會是數學問題?


台灣社會無形的「人血饅頭」

在閱讀《八尺門的辯護人》過程中,特別是書籍本身鮮紅的外表,總是讓人想到魯迅筆下的「人血饅頭」,其中以「台灣人民對法律信任度低,卻高度贊成死刑」的「笑話」,更是令人不寒而慄。然而,這卻是台灣社會所面臨的現實,就連高喊理想、實際作為卻與之背道而馳的政客,在政壇更是屢見不鮮。

回到「小說無用論」,至少就《八尺門的辯護人》這類作品來說,它們就如同警鐘、帶領讀者看見不應再被忽視的議題,尤其是在國民法官制度上路的前夕。至於無用與否,或許還是取決於看到的人決定如何回應這樣的預警。


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