煮鶴焚琴

社會觀察員 人群  采風在田野 江濱  法哲學和社會理論  社會理解者 沙門  文化保有者 醫士  意見提供者 學者  法治篤信者 律師 

【衍中筆記】哈特,一九六一:法律的概念,章一節二段一至五。

發布於


(太初庚子十月初十;藏歷鐵鼠十月初十;希吉來歷一四四二四月初八)(廿五)

Three Recurrent Issues 

段一[三項核心議題]:三項核心議題(Three such principal recurrent Issues)將漸次展開並呈現。其均(come together)試圖回答「什麼是法(Law)?法的本質(The Nature or Essence of Law)是什麼?」這一論題,且均要求對法下「定義」(in the Form of a Request for a Definition of Law)。為何這樣認為?

段二[義務性延伸出兩項核心議題]:法最顯著的一般特征(The most prominent general Feature of Law at all Times and Places)是義務性(obligatory)而非隨意性(optional)。在非隨意的義務性範圍(The Sphere of non-optional obligatory Conduct)中,有許多類型。首要場景即「搶匪情境」;[受害人視角下]因威脅而被迫(obliged or forced)順從(to comply),或者[主權者視角下]以威脅為後盾下命(one Person gives another an Order backed by Threats; to oblige him to comply)。奧斯丁的分析,就從此處開始,其認為,搶匪情境是「通向法律學的關鍵(The Key to the Science of Jurisprudence)」。

段三[第一議題:以威脅為後盾的命令說]:刑事規則(章一節一段五之一)看似是搶匪情境的放大版;其差異僅是,刑事制定法僅作一般告知(The Orders are addressed generally)。但是,將法這一複合物化約為單一元素,卻是混亂之源(A Distortion and a Source of Confusion);即便在刑事規則領域中,亦是如此。如何評價以威脅為後盾的命令說(Orders backed by Threats),是第一議題。

段四[第二議題:法正義說]:道德規則同樣可以課予義務,正如法律規則可以課予義務。二者間的異同,難以辨識清楚。第一,二者共享詞彙。第二,內國法律均體現某種基礎的道德要求,如禁止殺人和濫用暴力。第三,公正(Justice)似乎統合了法律和道德,例如,根據法律的正義(Justice according to Law)、諸法律是否正義(The Justice or Injustice of the Laws)。

段五[第二議題:法正義說溯源]:第一,作為經院哲學的自然法理論(Scholastic Theories of natural Law);第二,對奧斯丁以來法實證主義的批判(Some contemporary legal Theory critical of the legal Positivism inherited from Austin)。但是,法正義說(法道德說)過於強調共性,而忽視其差異。正是在兩極間的搖擺,造就了法理論的歷史(It is Characteristic of the Oscillation between Extremes, which make up the History of legal Theory. )。

(庚子丁亥辛未。諸行無常、諸漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜。)

喜歡我的文章嗎?
別忘了給點支持與讚賞,讓我知道創作的路上有你陪伴。

CC BY-NC-ND 2.0 版權聲明

【衍中筆記】哈特,一九六一:法律的概念,章一節一。

3

看不過癮?

一鍵登入,即可加入全球最優質中文創作社區