鳯玲
鳯玲

瑜伽·love·颂钵

以人为中心

自然派的哲学家关切的主题是自然世界的本质,这使得他们在科学史上占了很重要的一席之地。而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。当时,一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典逐渐成形。

为了使民主能够运作,人民必须接受足够的教育以参与民主的进程。在现代,我们也看到新兴的民主国家如何需要开启民智,当时的雅典人认为,最重要的事就是要精通演说术,也就是说要能够用令人信服的方式来表达自己的看法。

诡辩学家认为,我们虽然无法知道所有自然之秘的答案,却可以肯定人类必须学习如何共同生活。因此,他们宁愿关心个人在社会中的地位的问题

诡辩学家普罗塔哥拉斯(约公元四八五年——公元前四一零年)曾说过:「人是衡量一切的尺度」。他的意思是:一件事情是对是错,是好是坏,完全要看它与人类的需求有何关系而定。当有人问他是否相信希腊的诸神时,他答道:这个问题太复杂,而生命又太短促了。一个无法确定世上是否有神的人,我们称他为「不可知论者」。

这批诡辩学家多半都是一些游遍各地、见过不同政治制度的人。在他们到过的各个城邦中,无论传统规范或地方法律可能都各不相同。这使得那些诡辩学家不禁质疑哪些事物是与生俱来,而哪些事物又是社会环境造成的。就这样,他们播下了雅典城邦内社会批评的种子。

例如,他们指出,像“天生害羞”这样的说法并不一定成立,因为假使害羞是一种“天生”的性格,那一定是人一出生就有的,是一种出于内在的品质。但是,苏菲,害羞的个性果真是天生的吗?还是由社会环境造成的?对于某个已经游遍世界的人来说,答案应该很简单:害怕展露自己的赤裸的身体并非“自然”的,也不是天生的。害羞或不害羞,最主要还是受到社会规范的制约所致。

相反的,苏格拉底则试图证明此类的规范事实上不容置疑,而且是放诸四海皆准的。

整理于《苏菲的世界》

鳯玲

CC BY-NC-ND 2.0 版权声明

喜欢我的文章吗?
别忘了给点支持与赞赏,让我知道创作的路上有你陪伴。

加载中…

发布评论