不务正业的旅者

内在的这张地图，并不是一定要靠占星才可以去探索，工具固然重要，但更重要的是好奇、开放、勇气，和些许满不在乎的幽默感。而我可以肯定的是，当地图如星空般慢慢点亮，它带来的喜悦和感动，绝对胜过了这过程中任何的艰辛。

似乎是“我”扩大了，原来的那个男性的、理性的层面之外，那个情感的、直觉的部分被唤醒和开始绽放，她想要更多的空间、更外显的表达。

东坡感叹名利虚苦，还可以问一句：“几时归去，作个闲人。”今天我们若想“松花酿酒，春水煎茶”，闲对“一张琴，一壶酒，一溪云”，又当“归去”何处呢？

每个人都有跟他人连结的情感需求。有情感需求并不是软弱的表现，需要他人的支持、对他人的依恋和依赖也不是对自身独立自主的放弃。我们每个人都渴望被真正地“看见”，以我们本来的样子，被理解、被接纳、被爱。但你必须把自己敞开，展示自己的脆弱性，“允许”自己被看见——这不仅不是软弱，反而需要极大的勇气。

以作者的话说，“爱”，是对人类之存在问题的解答（love, the answer to the problem of human existence）。对我来说，在这个层面上对“爱”的理解和阐释，是这本书的精髓和基础，也是贯穿全书的一条逻辑线索。归根结底，弗洛姆所言真正的爱，与真实的活着，并无二致。

巴黎或许确实想不到在协和广场建高速公路，但我们都知道，加藤笔下的这个日本，并不是绝无仅有的。

关于三胎政策的各种调侃和段子里，我最喜欢“民不聊生”这个梗。“民不聊生”。关于这个词最早最深的印象，大概是中学历史书对“封建社会”的谴责吧。在对万恶的旧社会的鞭挞中，新社会的伟大和正义成为理所当然。压迫、苦难，“民不聊生”，当然只属于过去。

声音和文字的共舞，作者、读者与听者的相遇。

前几天偶然看到有纪录片《杀马特我爱你》的线上放映会。我之前并没有听过这部片子，只是觉得题材很有意思所以就去看了，可以说是没有带任何的预设和期待。大概正因为此，影片给了我很大的惊喜。对我来说，这是一部极为丰富的电影，既在情感的层面打动你，又能引发你对当下社会现实深刻的反思，还能更超...

最近心血来潮，重看了一遍《新龙门客栈》。这部电影现在再看，故事已经觉得多有经不起推敲之处，但这其实已经不是我第一次重看龙门客栈。之所以看再看，是因为我特别喜欢里面的两个女性角色，尤其是金镶玉。这部电影的故事主轴其实是以男主角周淮安为中心展开的。

我是一个资深的金迷。从攥着几毛钱从旧书摊租书的童年，到熄灯之后就着应急灯夜读的大学时代，再到工作后偶尔整个周末或是假日的沉浸，二十余年，我一直在读金庸。对我而言，金庸小说绝不只是一些好看的故事而已，它还启发了我对传统文化的兴趣，更在很大程度上型塑了我成年早期的道德观。

自从欧洲疫情爆发，国内的家人一直非常担心我。中文媒体对国外向来是“报忧不报喜”，而且现在的媒体环境，越是煽动性、情绪化的东西，传播越广，由此造成无数的夸大其词、以偏概全。家人能够接触到关于欧洲的信息，几乎全部都是负面的，而且还要加上情绪化的煽风点火。